此意堪为学子师，拜经瘗笔徒尔为

鉴赏

这首《惜字歌》由清代诗人胡承珙所作，通过丰富的比喻和讽刺手法，深刻揭示了对文字的尊重与珍惜的重要性。

开篇“吾侪足傲虞姬婿”，以虞姬之婿的傲慢自比，引出下文对文字价值的探讨。接着“识字非徒姓名记”强调识字不仅仅是记忆名字那么简单，而是蕴含着更深远的意义。紧接着“伟哉仓圣万古功，一丁差胜两石弓”赞美仓颉创造文字的伟大贡献，指出文字的价值远超物质工具。

“粪土何人恣狠籍，元经覆瓿不知惜”通过对比，讽刺那些不珍惜文字的人，将文字视为无用之物。接下来“世人但詈秦始皇，焚馀犹胜为帣囊”则借秦始皇焚书之事，批评那些忽视文字价值的行为，指出即使焚毁的文字残余也胜过被当作简单物品使用。

“何怪荒郊鬼夜哭，不如饱死蠹鱼腹”用荒郊鬼哭和蠹鱼饱死来形象地表达对不珍惜文字行为的谴责。随后“陈生海外守一毡，抱此区区殊可怜”描述了一位海外学者坚守文字的精神，却显得格外可怜，反衬出珍惜文字的可贵。

“斯冰骨朽数千载，掩骼埋胔赖生在”表达了对文字传承的重视，认为即使历经千年，也需要有人来保护和传承文字。最后“更怜近代多好奇，细书布满著色磁”讽刺了现代人对文字的浅薄理解和滥用，以及对文字价值的忽视。

“一朝失手甑堕地，泥中恍惚成窑字”描绘了文字在不经意间遭到破坏的情景，强调了保护文字的重要性。“陈生见之辄攘臂，大石粗沙竞磨厉”表现了陈生对文字的珍视，不惜一切代价保护文字。“此意堪为学子师，拜经瘗笔徒尔为”赞扬了陈生的行为，认为他可以作为学习者的榜样，而其他人只是徒然地拜经瘗笔。

“嗤他诗礼称儒者，袖有金椎祗控颐”讽刺那些口称诗礼、实际却对文字毫不尊重的人，他们手中可能握有权力（象征性的金椎），却只会控制自己的欲望，而不会真正尊重和保护文字。

整体而言，《惜字歌》通过对文字价值的深刻反思和对不同态度的对比，呼吁人们珍惜和尊重文字，体现了诗人对文化传承的深切关注和对社会现象的敏锐洞察。