老者方谒医，少者遽搀举

拼音版原文

斗dòu南nán无wú两liǎng刘liú，弟dì子zǐ半bàn分fēn鲁lǔ。

传chuán法fǎ得dé其qí人rén，只zhī履lǚ便biàn西xī去qù。

天tiān章zhāng蜀shǔ家jiā世shì，生shēng女nǚ如rú士shì虎hǔ。

我wǒ叔shū亦yì不bù痴chī，最zuì宝bǎo刘liú家jiā妇fù。

道dào通tōng而ér为wèi一yī，何hé得dé区qū文wén武wǔ。

子zǐ路lù冠guān雄xióng鸡jī，初chū不bù妨fáng学xué古gǔ。

古gǔ山shān厌yàn魑chī魅mèi，造zào化huà儿ér并bìng苦kǔ。

老lǎo者zhě方fāng谒yè医yī，少shǎo者zhě遽jù搀chān举jǔ。

碧bì鸡jī金jīn马mǎ间jiān，遍biàn我wǒ风fēng诸zhū父fù。

定dìng当dāng怜lián小xiǎo阮ruǎn，指zhǐ与yǔ税shuì驾jià所suǒ。

勿wù数shù大dà刀dāo头tóu，碧bì云yún合hé已yǐ暮mù。

富fù贵guì鄙bǐ白bái首shǒu，长cháng安ān在zài何hé处chù。

注释

斗南：昆明之南，泛指南方。
刘：姓氏，此处可能特指某位人物。
鲁：古代诸侯国，以其文化教育闻名。
传法：传授佛法。
区文武：区分文武职衔。
子路：孔子弟子，以勇猛著称。
碧鸡：地名，昆明的别称。
长安：古代中国的首都，这里代指京城。

翻译

昆明城中无人能比刘，他的弟子也多出自鲁地。
传授佛法找到合适的人，那人仅带着一只鞋子西行离去。
天章是蜀地的世家，女儿个个如同士人般英猛。
我的叔叔也不愚笨，最珍视刘家的女子。
道法相通不分文武，怎能区分文臣武将。
子路头戴雄鸡冠，起初学习古人并不妨碍。
西山中的妖魔鬼怪令人厌倦，造物主让万物受苦。
老人正求医问药，年轻人急忙搀扶。
碧鸡和金马之间，我遍见了众多长辈。
必定会怜爱小阮，指引他停车的地方。
不必数算那些大刀头，已是傍晚时分，碧云密布。
富贵之人轻视白发人，长安城又在哪里呢？

鉴赏

这是一首表达对友人离别之感和对其高尚品格的赞赏，同时也流露出诗人对于自己学业与修养的一种自信与期许的诗篇。诗中运用了丰富的意象和深厚的文化底蕴，通过对人物和事件的描绘，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。

“斗南无两刘，弟子半分鲁。”开篇即点明诗人与友人的关系，以及对儒家学问的共同认同。接下来的“传法得其人，只履便西去。”则表达了对于能够承担和传播高尚文化之人的尊敬，同时也暗示了一种淡然于名利、顺应自然的生活态度。

“天章蜀家世，生女如士虎。”这一句通过对蜀地一户人家的描写，展示了一种家族的英才辈出，女性亦具有非凡品格的景象。紧接着，“我叔亦不痴，最宝刘家妇。”则进一步强化了这种家庭文化的传承和尊重。

“道通而为一，何得区文武。”这一句表达了一种对修养与学问合一的追求，以及对于世俗界限（如文人与武将）的超越。

“子路冠雄鸡，初不妨学古。”此处通过孔子的弟子子路之事，强调了学习古代圣贤之道的重要性，同时也显示出诗人对个人修养的重视。

“西山厌魑魅，造化儿并苦。”这一句则描绘了一种超脱尘世、追求精神自由的意境。紧接着，“老者方谒医，少者遽搀举。”则通过对不同年龄人群行为的描述，再次强调了对个人修养与生活态度的重视。

“碧鸡金马间，遍我见诸父。”这一句中，“碧鸡金马”象征着高贵和尊荣，而“遍我见诸父”则表达了一种对先贤后圣的普遍尊崇之情。

“定当怜小阮，指与税驾所。”此处诗人通过对具体地名的提及，进一步强化了对于自己生活环境和精神寄托的深刻感受。

最后，“勿数大刀头，碧云合已暮。富贵鄙白首，长安在何处。”这一句则表达了一种超越物质追求、对精神家园的向往，以及对于个人的终极关怀。通过对“大刀头”（即权力与争斗）的不屑一顾，对“碧云合已暮”的静观，对“富贵鄙白首”的淡然，以及对“长安在何处”的迷惘，诗人展现了自己对于尘世浮华的超脱和对于心灵归宿的渴望。

总体而言，这是一首融汇了儒家思想、道家精神与个人生活态度于一体的诗篇，它不仅展示了诗人的文化素养，也揭示了一种对人生意义深刻的追问和思考。