芒鞋不踏尘土径，清风直入秋云端
出处：《乐樵为张叔高作》
明 · 徐庸
原田每每连清湖，荷□执竿耕钓徒。
平生自谓得所乐，所乐虽□非樵夫。
梁鸿山深路行曲，留侯之孙驾茅屋。
屋头流水泻来清，石砺斧斤樵树木。
天风飒飒两鬓寒，绿萝制衣班竹冠。
芒鞋不踏尘土径，清风直入秋云端。
披星出门带酒倾，施担或时亲汗简。
践蛇冲虎只寻常，五十功名心却懒。
青松不采独采花，松花酿酒倾流霞。
钓徒耕叟喜相道，醉乡乐嘉生春华。
识鸟东西朝复暮，眼底光阴肯虚度。
幸逢宇宙息干戈，况有儿孙应门户。
多君此乐乐最宜，此乐自知人不知。
广寒老刚莫相笑，我欲与汝同襟期。
平生自谓得所乐，所乐虽□非樵夫。
梁鸿山深路行曲，留侯之孙驾茅屋。
屋头流水泻来清，石砺斧斤樵树木。
天风飒飒两鬓寒，绿萝制衣班竹冠。
芒鞋不踏尘土径，清风直入秋云端。
披星出门带酒倾，施担或时亲汗简。
践蛇冲虎只寻常，五十功名心却懒。
青松不采独采花，松花酿酒倾流霞。
钓徒耕叟喜相道，醉乡乐嘉生春华。
识鸟东西朝复暮，眼底光阴肯虚度。
幸逢宇宙息干戈，况有儿孙应门户。
多君此乐乐最宜，此乐自知人不知。
广寒老刚莫相笑，我欲与汝同襟期。
鉴赏
这首诗描绘了一位乐于隐居山林，以樵夫身份自乐的主人公形象。诗人通过细腻的笔触，展现了这位“乐樵”在自然中的自在生活状态，以及他与自然和谐共处的哲学思想。
诗中提到的“荷□执竿耕钓徒”，巧妙地运用了留白手法，暗示了“乐樵”不仅是一位樵夫，还可能兼有耕种和垂钓的爱好，体现了他对自然生活的全面享受。接着，“平生自谓得所乐，所乐虽□非樵夫”两句，进一步强调了“乐樵”的生活乐趣并非局限于传统意义上的樵夫工作，而是更广泛地涵盖了对自然的热爱和对生活的深刻理解。
“梁鸿山深路行曲，留侯之孙驾茅屋”两句，借用了历史人物的故事，表达了“乐樵”隐居山林、远离尘嚣的生活选择，同时也暗示了他内心的宁静与超脱。接下来的几句，“屋头流水泻来清，石砺斧斤樵树木”描绘了“乐樵”居住环境的清幽与自然之美，而“天风飒飒两鬓寒，绿萝制衣班竹冠”则通过自然界的风声和服饰的描述，进一步渲染了其与自然和谐共生的氛围。
“芒鞋不踏尘土径，清风直入秋云端”两句，生动地刻画了“乐樵”在自然中自由行走的形象，以及他与自然界的亲密接触。最后，“披星出门带酒倾，施担或时亲汗简”则展现了“乐樵”在日出而作、日落而息的生活中，享受着劳动的乐趣和自然的馈赠。
整首诗通过丰富的意象和生动的描写，展现了“乐樵”在自然中寻找快乐、追求精神自由的生活态度，以及他对自然之美的深刻感悟。诗中充满了对简单、纯粹生活的向往，以及对自然和谐共生的赞美，体现了作者对于理想生活方式的追求和向往。