风雅诏屈宋，篆隶开钟王

鉴赏

此诗《寄徵士韩从善》由元代诗人卢挚所作，通过描绘对理想人物的向往与追求，展现了诗人深邃的情感世界和对高尚人格的崇敬。

首句“风雅诏屈宋，篆隶开钟王”以历史上的伟大文人屈原、宋玉和书法大家钟繇、王羲之为引子，表达了对古代文化巨匠的景仰之情。接着“义精太史笔，百世宗潮阳”进一步强调了对历史记载者（太史）和潮阳（地名，这里泛指文化传承之地）的尊重，体现了对传统文化价值的认同。

“予生独后时，志欲袭众芳”则表达了诗人因生于晚世而未能亲见古人风采的遗憾，但内心仍怀揣着学习和效仿先贤美德的愿望。“不践道德圃，游艺徒遑遑”指出自己虽未直接实践道德修养，却在艺术领域中不断探索，虽有所得，但仍感迷茫。

“长嗟竟焉如，严驾临康庄”中的“长嗟”表达了对理想境界难以触及的感慨，“严驾临康庄”则暗示了诗人决心坚定，即使道路艰难也要勇往直前的决心。“朝驰秦汉郊，暮税邹鲁乡”描绘了诗人追求理想的旅程，从秦汉的边疆到邹鲁的文化中心，象征着对知识和文化的不懈追求。

“西州有佳人，鼓琴谐咸章”转而描写了一位理想中的女性形象，她不仅琴艺高超，服饰华美，更体现了高洁的品德。“锵鸣琼瑶佩，绚粲芙蓉裳”通过比喻，赞美了这位女子的音乐才华和外在美。“揽衣愿从之，远在天一方”表达了诗人渴望追随这位理想人物，尽管她可能远在天边。

最后，“习尚或庶几，高节何可望”总结了诗人虽然努力接近理想，但高尚的品德和完美的人格似乎遥不可及，流露出一种既向往又无奈的情感。

整首诗通过对理想人物的描绘和自我追求的叙述，展现了诗人对美好品质的向往以及在现实与理想之间挣扎的复杂心情，同时也反映了元代文人对于传统文化的深厚情感和对个人道德修养的重视。