钓竿在手身在野，未用声名动天下

拼音版原文

金jīn钱qián晕yūn花huā山shān中zhōng奇qí，七qī日rì雾wù雨yǔ人rén不bù知zhī。

一yī朝cháo跃yuè出chū从cóng於wū菟tú，毛máo群qún惊jīng骇hài光guāng陆lù离lí。

钓diào竿gān在zài手shǒu身shēn在zài野yě，未wèi用yòng声shēng名míng动dòng天tiān下xià。

久jiǔ幽yōu则zé见jiàn理lǐ则zé然rán，世shì间jiān岂qǐ有yǒu终zhōng藏cáng者zhě。

道dào人rén见jiàn笑xiào皮pí为wèi灾zāi，羔gāo裘qiú要yào袖xiù孰shú剪jiǎn裁cái。

男nán儿ér独dú患huàn无wú文wén尔ěr，圣shèng世shì何hé忧yōu不bù遇yù哉zāi。

注释

金钱：比喻财富。
晕花：如云雾般弥漫。
七日：七天。
雾雨：连绵阴雨。
跃出：突然出现。
从于菟：像老虎一样。
毛群：众人。
光陆离：光彩夺目。
钓竿：象征隐居生活。
未用：无需。
久幽：长久隐居。
理则然：道理自然显现。
道人：修道之人。
皮为灾：指外表的困扰。
羔裘：羊皮衣。
要袖：需要裁剪。
男儿：男子。
文：才学。
圣世：圣明时代。
遇：机遇。

翻译

金钱如雾般装饰山林，七天阴雨让人难寻踪迹。
一日突然跳出，如同猛虎，毛发闪烁，令人震惊。
手持钓竿，身处野外，名声无需张扬天下皆知。
长久隐居后，道理自然显现，世上哪有永远隐藏的人。
道人见此，笑我皮相之累，羊皮衣谁来裁剪。
男子只忧虑才学不足，圣明时代何愁不逢机遇。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活状态和内心世界。开篇“金钱晕花山中奇，七日雾雨人不知。”两句，形象地表达了隐士深居简出，与世隔绝的生活环境。金钱植物在山中生长，其花开时如同黄金，既指代隐士所处之地幽深美丽，也象征着隐士的心灵纯洁、高尚。而“七日雾雨人不知”则强调了隐士与外界的隔绝，即使是亲朋好友也不得而知其踪迹。

接着，“一朝跃出从于菟，毛群惊骇光陆离。”诗人用“一朝跃出”形容隐士突然间走出山林，这种出世与入世的对比，既展示了隐士的自由自在，也表现了其超脱尘俗的精神状态。于菟是一种野兽，此处可能象征着隐士的自然本性，而“毛群惊骇光陆离”则形容其出山后所遭遇的世态炎凉，既有惊讶也有排斥之意。

“钓竿在手身在野，未用声名动天下。”这两句诗表达了隐士不愿追求功名利禄，只愿以钓鱼为乐，保持一份宁静与自得。然而，这种生活态度并非长久之计，因为“久幽则见理则然，世间岂有终藏者。”意味着隐居虽美，但终究难以避免与世界的接触和冲突。

最后，“道人见笑皮为灾，羔裘要袖孰剪裁。男儿独患无文尔，圣世何忧不遇哉。”这几句诗则转向了对隐士自身修养的反思。道人（即道士）对于隐士的生活态度持笑看待，认为其如同羔羊皮一样需要适时的裁剪和调整。隐士自觉只有武功（“无文尔”），没有文学修养，因此感到忧虑，因为在圣明的世道下，不遇知音是一种悲哀。

这首诗通过对隐士生活的描绘，展现了古代文人对于隐逸生活的向往与矛盾，以及他们对于个人修养和社会价值观的深刻思考。