中丞蚤闻道，泥滓起冥鸿

鉴赏

这首诗由明代诗人毕自严所作，名为《题韩惺庵中丞久视楼》。诗中描绘了对久视楼的赞美与向往，以及对道家哲学的深刻理解与追求。

首句“老氏育先天”，开篇即点明了道家哲学的源头，老子是道家学派的创始人，他的思想深深影响着后世的道家哲学。接下来的“发皤颜若童”描绘了老氏虽年高却精神焕发的形象，象征着道家追求的长生不老之术。

“驾言西极游，紫气满关中”则进一步展现了道家哲学中的神秘色彩，紫气象征着祥瑞与超凡脱俗，暗示着道家修行者追求的精神境界。

“绪出五千言，著名河上公”提到了《道德经》五千言，这是老子著作的核心，而“河上公”则是对注解《道德经》的道家学者的尊称，表明了诗人在探讨道家哲学时的深度与广度。

“所以羡长年，而无久视翁”表达了诗人对长寿的渴望，同时也对那些能够洞察宇宙真理的“久视翁”表示敬仰。

“中丞蚤闻道，泥滓起冥鸿”赞扬了韩惺庵中丞早年便领悟了道家的智慧，如同从泥沼中飞起的鸿雁，象征着他超越世俗，追求精神自由的品质。

“辞荣赋考槃，问道慕崆峒”描述了韩中丞辞官归隐，追求道家的修行生活，表达了对自然与道家哲学的向往。

“避俗营真境，楼居焕以崇”描绘了韩中丞在远离尘嚣的地方建造了一座楼阁，作为修行的场所，体现了他对精神世界的追求。

“社中同志侣，杖履镇相从”说明了韩中丞与志同道合的朋友一起修行，共同探索道家的奥秘。

“卉态看皆幻，心柔气亦融”表达了诗人对自然万物的深刻观察，认为它们都是虚幻的表象，只有内心的柔软与和谐才是真正的本质。

“灵光葆太和，返照见真空”强调了内在精神的修养，认为通过修炼可以达到与宇宙和谐共存的状态，最终见到宇宙的本真。

“淡漠神愈王，希夷体自充”表达了诗人对淡泊名利的态度，认为内心的平静与充实才是真正的王者。

“机缘日以啬，性命日以丰”意味着随着修行的深入，生命的意义日益丰富，机遇也更加宝贵。

“朝彻澄如水，谷神寿比嵩”比喻通过修行，心灵如同清澈的水，生命如同巍峨的嵩山一般长久。

“我来登此楼，俨入清虚宫”表达了诗人亲自来到久视楼，仿佛进入了一个清静无为的道家仙境。

“快聆长生秘，欣承鍊性功”表达了诗人对道家长生不老之术的渴望，以及对修炼身心的喜悦。

“俯瞰名利客，撩乱扑春虫”则讽刺了那些追逐名利的人，他们的行为如同被春虫扰乱的混乱景象。

“松柏与龟鹤，会极数有终”引用了松柏、龟鹤等长寿的象征，表达了对长久生命的向往。

“独兹久视诀，历劫将安穷”最后，诗人表达了对韩中丞所掌握的久视秘诀的钦佩，认为这种智慧能够穿越无数劫难，永无止境。

整首诗通过对久视楼的描绘，以及对道家哲学的深刻探讨，展现了诗人对精神自由与生命意义的追求，同时也对韩中丞的高尚品格与智慧给予了高度评价。