南人初学没，习惯如履平

拼音版原文

寓yù形xíng宇yǔ宙zhòu间jiān，所suǒ至zhì习xí乃nǎi成chéng。

事shì以yǐ习xí故gù熟shú，艺yì以yǐ习xí故gù精jīng。

婴yīng儿ér始shǐ匍pú匐fú，习xí之zhī能néng自zì行xíng。

南nán人rén初chū学xué没méi，习xí惯guàn如rú履lǚ平píng。

承chéng蜩tiáo有yǒu余yú巧qiǎo，解jiě牛niú新xīn发fā硎xíng。

是shì皆jiē习xí孰shú故gù，见jiàn者zhě为wèi之zhī惊jīng。

矧shěn惟wéi君jūn子zǐ学xué，吾wú道dào深shēn而ér宏hóng。

欲yù穷qióng圣shèng贤xián域yù，精jīng微wēi故gù难nán明míng。

圣shèng贤xián与yǔ遇yù鄙bǐ，何hé啻chì莛tíng与yǔ楹yíng。

愚yú夫fū堕duò恶è习xí，自zì蹈dǎo谷gǔ与yǔ坑kēng。

善shàn恶è分fēn舜shùn跖zhí，毫háo釐lí当dāng细xì评píng。

莫mò将jiāng朱zhū夺duó紫zǐ，无wú使shǐ渭wèi浊zhuó泾jīng。

要yào源yuán见jiàn端duān的de，履lǚ践jiàn严yán度dù程chéng。

容róng貌mào必bì齐qí庄zhuāng，坐zuò立lì无wú倚yǐ倾qīng。

视shì听tīng一yī於wū礼lǐ，言yán语yǔ纯chún于yú诚chéng。

百bǎi行xíng季jì为wèi本běn，战zhàn战zhàn如rú奉fèng盈yíng。

操cāo行xíng洁jié冰bīng玉yù，宇yǔ量liáng涵hán沧cāng溟míng。

经jīng德dé岂qǐ干gān禄lù，为wèi善shàn非fēi近jìn名míng。

方fāng其qí学xué习xí初chū，是shì非fēi交jiāo战zhàn争zhēng。

见jiàn义yì勇yǒng必bì为wèi，有yǒu过guò时shí自zì挟xié。

造zào次cì必bì致zhì察chá，思sī虑lǜ防fáng始shǐ萌méng。

恶è念niàn痛tòng扫sǎo除chú，用yòng力lì如rú用yòng兵bīng。

善shàn端duān谨jǐn护hù持chí，保bǎo已yǐ如rú保bǎo城chéng。

新xīn功gōng生shēng者zhě熟shú，旧jiù飞fēi熟shú处chù生shēng。

一yī心xīn湛zhàn不bù挠náo，四sì体tǐ明míng且qiě清qīng。

平píng居jū寡guǎ悔huǐ尤yóu，处chù困kùn心xīn亦yì亨hēng。

谁shuí知zhī人rén寰huán中zhōng，有yǒu此cǐ天tiān爵jué荣róng。

嗟jiē予yǔ资zī浅qiǎn薄báo，役yì于yú蕞zuì尔ěr形xíng。

主zhǔ宰zǎi未wèi纯chún一yī，气qì血xuè时shí纵zòng横héng。

岁suì月yuè不bù我wǒ与yǔ，循xún省shěng敢gǎn遑huáng宁níng。

以yǐ习xí名míng其qí斋zhāi，为wèi我wǒ座zuò右yòu铭míng。

注释

寓形：寄托身体。
所至：所到之处。
习：习惯。
艺：技艺。
匍匐：爬行。
南人：南方人。
承蜩：捕蝉。
解牛：解剖牛。
圣贤：道德高尚的人。
愚鄙：愚笨低劣。
善恶：善良与邪恶。
端的：根本，源头。
履践：实践，履行。
齐庄：整齐庄重。
视听：听觉和视觉。
孝：孝顺。
操行：品行。
干禄：追求官职。
是非：对错。
造次：仓促，匆忙。
恶念：邪恶的想法。
善端：善良的念头。
新功：新的成就。
悔尤：后悔和过失。
天爵：天赋予的高贵品质。
蕞尔：微小。
主宰：内心主宰。
气血：人体内的生理机能。
循省：反思，反省。
斋：书房，这里指斋号。
座右铭：常用来警戒自己的格言。

翻译

寄身于这广大的世界，所到之处习惯自然形成。
因为习惯，事情变得熟练，技艺因此精湛。
婴儿起初爬行，通过练习能自己行走。
南方人初次学潜水，很快就适应得像走在平地上。
捕蝉技巧娴熟，解牛刀刃锋利如新。
这些都是因为熟练，旁观者为之惊叹。
更何况君子的学习，我们的道路深远又广大。
想要深入理解圣贤的智慧，精细微妙之处难以明了。
圣贤与愚钝之人，差别就像草茎和柱子那么大。
愚人陷入恶习，自己陷入困境和陷阱。
善恶之间的区别，细微之处需要仔细衡量。
不要混淆黑白，不要让浑水搅乱清水。
根源要从开始看起，行为举止严格遵循规范。
仪容必须庄重，坐立都要端正。
视听言行都应符合礼仪，言语真诚。
孝道是百行的根本，行事谨慎如对待满盈的器皿。
品行纯洁如冰玉，胸怀宽广如大海。
修养品德而非追求官位，行善并非为了求名。
在学习初期，是非观念冲突不断。
见到正义之事必勇往直前，有过错时勇于自我批评。
即使匆忙也要洞察一切，思考防微杜渐。
恶念要彻底清除，用对待战争的态度对待它。
善的种子要小心呵护，保护自己如同守卫城池。
新的技能通过反复练习变得熟练，旧的习惯在熟悉的地方滋生。
心志坚定不动摇，身心清晰明亮。
平时少有后悔，身处困境也能保持乐观。
谁知道世间竟有如此尊贵的天赐之荣。
唉，我资质浅薄，受制于这小小的身体。
内心主宰尚未统一，气血有时会波动。
岁月不等人，我怎能不时刻反省。
以此‘习’为斋名，作为我的座右铭。

鉴赏

这首诗名为《题习斋》，作者是宋代的袁燮。诗中通过生动的比喻和生活实例，阐述了“习”在个人成长和修养中的重要性。诗人指出，无论是婴儿学会行走，还是南方人适应水性，都源于反复练习，技艺因此精进。他强调君子学习的道路深远且广大，要想理解圣贤之道，必须深入探究其精微之处。

诗中提到，人们容易陷入恶习，而善恶之间的差距如同草木与栋梁之别。学习之初，常有争论和冲突，但应勇敢行善，自我反省。在日常生活中，要保持仪表端正，言行一致，孝道为先，品行如冰玉，不求名利。学习的过程就像磨砺兵器，新习惯逐渐成熟，旧习则需警惕。

诗人以“习”为斋名，并以此作为自己的座右铭，表达了对持续学习和修身养性的重视。他自谦资历浅薄，但仍致力于提升自我，以期达到内心的清明和生活的和谐。整首诗语言质朴，寓意深刻，体现了中国古代文人士大夫对于道德修养的追求。