亦有流言，式予德戒
彼木则华，岂伊瑞邦家。
邦家孕贤，节脩且姱。
忠贤脩姱，明运亨嘉。
忠贤降灵，有占斯石。
忠贤之心，匪也斯席。
忠贤之心，遑遑皇国。
朝昏翼翼，衷冲翼翼。
忠贤之心，如柏斯茜。
彼柏之茜，固趾石贞。
匪霜雨变，忠贤之心。
如柏之贞，匪霜雨变。
粤昔婺源，有石其翳。
石如镜如，霞霾其蔽。
粤闻自昔，隋唐之际。
有汪先公，保邦之勚。
世德绳艺，汪德绳艺，是石之异。
忠贤之衷，与天地通。
木枯而华，气天地通。
石翳而晶，气天地通。
天地感通，贤之衷忠。
忠衷之积，应运而亨。
运也匪值，蕴也山灵。
应运时乘，风声楞楞。
风声楞楞，天下和平。
楞楞风声，九天其迈。
如彼鸿毛，翳天之外。
如彼先公，曾唐之赉。
唐室之赉，天地交泰。
忠贤之心，绳绳匪懈，绳德匪懈。
受福是介，受福之介，孙子是赖。
岂曰誉沽，旁訾以韰。
亦有流言，式予德戒。
予德衷式，徵之于情。
于情之忒，于德之徵。
如石衷润，其光斯澄。
如木衷和，其华斯嵘。
显允君子，忠贤是绳。
汪之先公，唐室令名。
显允君子，令名是绳，孙子是贞。
忠衷，同治本作“衷忠”。
鉴赏
此诗《感忠雅九章》由明代诗人霍韬所作，通过丰富的意象与象征手法，表达了对忠诚与贤能之士的颂扬与敬仰。
首句“兀兀者木，胡然再华”，以“兀兀者木”比喻忠诚之人，虽历经沧桑，却再次焕发荣光，寓意忠诚不渝的精神力量。接着，“彼木则华，岂伊瑞邦家”，指出忠诚之人并非偶然带来国家的繁荣，而是其内在品质的必然结果。
“邦家孕贤，节脩且姱”描绘了国家孕育贤才的景象，贤才的节操修整且美好。接下来的“忠贤脩姱，明运亨嘉”强调了忠诚贤能之人对于国家昌盛的重要性，他们的存在使得国家运行顺畅，国运亨通。
“忠贤降灵，有占斯石”将忠诚之人比作降下神灵，预示着他们对国家的贡献如同占卜中的吉兆。接着，“忠贤之心，匪也斯席”、“忠贤之心，遑遑皇国”、“忠贤之心，如柏斯茜”等句，进一步描绘了忠诚之人的心志，如同坚毅的松柏，无论风雨如何变幻，其忠诚之心始终坚定不移。
“彼柏之茜，固趾石贞”、“匪霜雨变，忠贤之心”、“如柏之贞，匪霜雨变”等句，通过对比松柏与石头，强调忠诚之人如同松柏与石头一样，即使面对严寒与风雨，其忠诚之心依然不变。
“粤昔婺源，有石其翳”、“粤闻自昔，隋唐之际”等句，引入历史背景，提到在过去的婺源，有石头被遮蔽，暗示历史上的忠诚之士曾被忽视或误解，但最终得到认可。接着，诗人赞扬了汪先公在隋唐时期的功绩，以及他所体现的忠诚与贤能。
“唐室之赉，天地交泰”、“忠贤之心，绳绳匪懈，绳德匪懈”等句，表达了对忠诚之人及其后代子孙的赞美，强调忠诚与德行的传承，以及其对国家稳定与和谐的重要作用。
最后，“如彼鸿毛，翳天之外”、“如彼先公，曾唐之赉”、“唐室之赉，天地交泰”等句，通过比喻和引用历史人物，进一步强化了忠诚与贤能对于国家繁荣与社会和谐的不可或缺性。
整首诗通过丰富的意象与象征，深情地歌颂了忠诚与贤能之士的崇高精神，以及他们对国家与社会的深远影响。