寻贤牌子非贤物，自是君王坐右箴

拼音版原文

赤chì脚jiǎo佯yáng聋lóng术shù有yǒu神shén，贤xián才cái未wèi必bì要yào贤xián寻xún。

寻xún贤xián牌pái子zǐ非fēi贤xián物wù，自zì是shì君jūn王wáng坐zuò右yòu箴zhēn。

注释

赤脚：比喻不拘小节或隐藏身份。
佯聋：假装耳聋，指不轻易显露才能。
术有神：形容某种技艺或策略非常高明。
贤才：有才能的人。
未必要贤寻：不必特意去寻找贤能之人。
寻贤牌子：象征性地寻找贤人的标志或工具。
非贤物：并不是真正的贤人。
自是：自然是，显然是。
君王坐右箴：君主座右铭般的警示，提醒君王。

翻译

赤脚假装聋哑，术法却神奇无比，
贤能之人不一定非要刻意去寻找。

鉴赏

诗中的“赤脚佯聋术有神”表达了对赵相士佯聋技艺的赞赏，佯聋是一种古代的艺术形式，以模仿聋哑人的动作为特点，这里用来形容其技艺之高超，宛如有神。"贤才未必要贤寻"则是说贤能之士不必刻意去寻找，因为真正的贤才本身就应自现。

第二句“寻贤牌子非贤物”表明那些用来寻访贤者的牌子、工具并非真正的贤物，可能暗指世间所谓的选拔手段并不一定能识别出真正的贤才。"自是君王坐右箴"则意味着这些真正的贤才自然会被君主重用，坐于其右侧，如同箴制一般，能够约束和辅佐君王。

整首诗通过对佯聋技艺的赞美和对选拔贤才手段的反思，展现了作者对于人才识别与利用的深刻认识，同时也隐含着对当时选拔制度的批判性思考。