刳木为舟长尺咫，黑白二文皆两已
出处：《红头屿木盘木船泥碗歌》
清 · 梁成楠
木盘三尺谁所斲，其制不雕复不琢。
老髯好事作盘铭，铭字中央周四角。
刳木为舟长尺咫，黑白二文皆两已。
土簋土型分始见，混沌胚胎拙无比。
老髯摩挲向予语，南溟之南番所处。
火烧屿与红头屿，有如东西列两序。
火烧屿有汉人至，舶来或载漳泉器。
红屿诸夷但闭关，汉人不入昆明地。
葡萄酒，淡芭菰。
大瀛人，以为娱，口腹同嗜彼独无。
干戈揖让何多事，结绳制字胡为乎。
寄译象鞮皆不用，指天扪腹声呜呜。
我闻有虞制器始用漆，日本漆师称第一。
舟楫之用济不通，火轮奇妙逾神工。
汝定哥窑纷制作，洋瓷缕采黄金错。
金车玉辂本椎轮，茹毛得饱思猩唇。
玉杯象箸莫太息，却怪先为火化人。
髯乎莫笑红屿器朴拙，太朴不完生诡谲。
弧矢收威震炮车，九州四海皆流血。
何如民物尚得古人意，规矩高曾良不啻。
反本复始当有时，愿君宝此勿轻弃。
老髯好事作盘铭，铭字中央周四角。
刳木为舟长尺咫，黑白二文皆两已。
土簋土型分始见，混沌胚胎拙无比。
老髯摩挲向予语，南溟之南番所处。
火烧屿与红头屿，有如东西列两序。
火烧屿有汉人至，舶来或载漳泉器。
红屿诸夷但闭关，汉人不入昆明地。
葡萄酒，淡芭菰。
大瀛人，以为娱，口腹同嗜彼独无。
干戈揖让何多事，结绳制字胡为乎。
寄译象鞮皆不用，指天扪腹声呜呜。
我闻有虞制器始用漆，日本漆师称第一。
舟楫之用济不通，火轮奇妙逾神工。
汝定哥窑纷制作，洋瓷缕采黄金错。
金车玉辂本椎轮，茹毛得饱思猩唇。
玉杯象箸莫太息，却怪先为火化人。
髯乎莫笑红屿器朴拙，太朴不完生诡谲。
弧矢收威震炮车，九州四海皆流血。
何如民物尚得古人意，规矩高曾良不啻。
反本复始当有时，愿君宝此勿轻弃。
鉴赏
这首诗由清代诗人梁成楠创作，名为《红头屿木盘木船泥碗歌》，通过描述红头屿上的木盘和木船，以及与之相关的文化与历史，展现了诗人对古代文明的独特见解和对传统文化的珍视。
诗中首先描绘了木盘的制作工艺，强调其朴素自然，未经过雕琢装饰，体现了原始的美感。接着，诗人通过“老髯”这一形象，引入了红头屿的故事，讲述了该地与南溟（南海）的联系，以及不同文化间的交流与隔阂。通过对比红头屿与其他地方的器物，诗人表达了对古代文明多样性的欣赏，并对现代科技的迅速发展提出了反思。
诗的后半部分，诗人进一步探讨了文明进步与传统价值之间的关系，提出“反本复始”的理念，即在追求现代文明的同时，不应忘记和忽视传统文化的重要性。最后，诗人希望人们能够珍惜并传承这些古老的智慧和技艺，避免在快速发展的现代社会中失去与根源的联系。
整首诗以生动的语言和丰富的想象，展现了诗人对历史、文化、科技与人性的深刻思考，同时也传递了一种对传统文化保护与传承的呼吁。