本之旧俗已相百，况乃磨砻皆俊杰
出处：《题浙西新学》
宋 · 刘敞
文翁昔时理蜀土，能令蜀人似邹鲁。
范公今者镇江东，亦云教化似文翁。
文翁范公本同志，蜀人吴人有殊异。
蜀人之先自鱼凫，不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札，礼让继为天下师。
迄今遗风未全灭，得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百，况乃磨砻皆俊杰。
当时文翁化蜀者，独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬，安知不在吴公下。
吴人于今歌且仰，我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明，姬文孔术从兹行。
范公今者镇江东，亦云教化似文翁。
文翁范公本同志，蜀人吴人有殊异。
蜀人之先自鱼凫，不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札，礼让继为天下师。
迄今遗风未全灭，得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百，况乃磨砻皆俊杰。
当时文翁化蜀者，独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬，安知不在吴公下。
吴人于今歌且仰，我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明，姬文孔术从兹行。
鉴赏
这首诗由宋代诗人刘敞所作，名为《题浙西新学》。诗中以文翁和范公为例，赞美了他们对地方文化的教化作用，同时也表达了对吴地文化传统的尊重与欣赏。诗中提到文翁在治理蜀地时，使蜀人如同邹鲁之地一样受到儒家文化的熏陶；而范公在镇江的作为，也使得当地的文化教育得以提升，仿佛重现文翁的教化之功。
接着，诗人将文翁与范公的精神联系起来，指出他们虽身处不同地域，但其志向与理念是一致的。诗中特别提到了吴地的历史文化背景，从泰伯、季札的礼让精神，到后来的贤侯对传统美德的弘扬，展现了吴地深厚的文化底蕴。
诗人进一步强调，无论是在蜀地还是吴地，年轻一代都应受到正确的引导，不应轻易被误解或误导。他相信，吴地的年轻才俊同样能够展现出卓越的才能，甚至超越前辈。
最后，诗人表达了对吴地官员的期望，希望他们能够成为上好的辅佐，推行周文王和孔子的治国之道，为国家的繁荣昌盛做出贡献。整首诗通过对比不同地域的文化特点，以及对年轻一代的寄望，展现了诗人对文化传承与教育发展的深刻思考。