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徒承属生幸,政缓吏平睦

出处:《观圃人艺植诗
南北朝 · 鲍照
善贾笑蚕渔,巧宦贱农牧。
远养遍关市,深利穷海陆。
乘轺实金羁,当垆信珠服。
居无逸身伎,安得坐粱肉。
徒承属生幸,政缓吏平睦
春畦及耘艺,秋场早芟筑。
泽阅既繁高,山营又登熟。
抱锸垄上餐,结茅野中宿。
空识己尚淳,宁知俗翻覆。

拼音版原文

shànjiǎxiàocán

qiǎohuànjiànnóng

yuǎnyǎngbiànguānshì

shēnqiónghǎi

chéngyáoshíjīn

dāngxìnzhū

shēn

ānzuòliángròu

chéngshǔshēngxìng

zhènghuǎnpíng

chūnyún

qiūchǎngzǎoshānzhù

yuèfángāo

shānyíngyòudēngshú

bàochālǒngshàngcān

jiémáozhōng宿

kōngshíshàngchún

níngzhīfān

注释

善贾:善于经商的人。
笑:嘲笑。
蚕渔:养蚕和捕鱼。
巧宦:狡猾的官员。
贱:轻视。
农牧:农业和畜牧业。
远养:远处的滋养,比喻远处的商业活动。
关市:关口和市场。
深利:深远的利益。
穷:遍及。
海陆:海洋和陆地。
乘轺:乘坐装饰华美的马车。
实金羁:实际指的是豪华的马具,这里代指豪华的生活。
当垆:对着酒垆,此处指经营酒肆。
信珠服:信任那些穿着华丽的人,代指信任富商。
居无:家中没有。
逸身伎:安逸生活所需的技能。
坐粱肉:享受丰盛的食物,比喻安逸的生活。
徒承:只是承蒙。
属生幸:生活的幸运。
政缓:政策宽松。
吏平睦:官吏和睦,政治清明。
春畦:春天的田地。
耘艺:耕作除草。
秋场:秋天的谷场。
芟筑:修整,准备收谷。
泽阅:水泽地区的作物。
既:已经。
繁高:既繁茂又高产。
山营:山地的农业生产。
登熟:丰收。
抱锸:拿着铁锹,象征农耕生活。
垄上餐:在田埂上用餐。
结茅:搭建简陋的草屋。
野中宿:在野外住宿。
空识:只认识到。
己尚淳:自己还保持着淳朴。
宁知:哪里知道。
俗翻覆:世态已经发生了翻天覆地的变化。

翻译

善于经商者嘲笑养蚕和捕鱼,狡猾的官员轻视农业和牧业。
他们把利益延伸到每个关口和市场,深入海洋和陆地追求更大的利润。
乘坐装饰豪华的马车,信任那些珠宝服饰的商人。
家中没有安逸的生活技能,怎能坐享丰盛的食物呢?
只是承蒙生活的幸运,政策宽松官吏和睦。
春天在田里耕作除草,秋天则早早地修整谷场。
水泽地区的作物既繁茂又高产,山地的营生也收获颇丰。
在田埂上用餐,用铁锹当餐具,在野外搭草屋过夜。
我只知道自己仍然淳朴,哪里知道世态已经翻转多变。

鉴赏

这首古诗描绘了一位农耕之人的勤劳与智慧。诗中通过对比鲜明的语言,如“善贾笑蚕渔,巧宦贱农牧”,表达了社会对不同职业的价值观差异,以及作者对此种现象的反思和批判。

“远养遍关市,深利穷海陆”两句展示了农人的辛勤劳作,他们不仅在近处耕耘,也在远离城市的边陲地区辛勤劳动,以期获得丰厚的收获。

接下来的“乘轺实金羁,当垆信珠服”则描绘了一种奢侈生活的对比,可能是指那些不事生产、依仗权势或财富享乐的人们。这里,“居无逸身伎,安得坐粱肉”表达了诗人对于这种生活方式的质疑和批评。

“徒承属生幸,政缓吏平睦”两句可能是在反映当时社会状况,即人们往往依赖于权力或地位来获得好运,而不是通过勤劳工作。这里,“春畦及耘艺,秋场早芟筑”则继续强调了农人的辛勤与季节性劳作。

“泽阅既繁高,山营又登熟”两句展示了自然界的丰饶以及人对大自然的依赖和适应。紧接着,“抱锸垄上餐,结茅野中宿”则具体描绘了一位农耕之人的日常生活状态,他们在田间休息进食,在野外安营扎寨。

最后,“空识己尚淳,宁知俗翻覆”表达了诗人对世态的洞察和忧虑,认为人们往往忽视了自身的本分与真实,而社会风气也常有变化,需要警觉。

总体而言,这首诗通过农耕生活的细节描写,反映了当时社会的不平等现象以及对劳动价值的重视。同时,也表现出诗人对于自然界和人类本质的深刻理解与思考。