冬龙万年与石斗,老人一杯持自寿
出处:《寿岩老人歌》
元末明初 · 杨维桢
寿岩老人宋都督,不肯新朝食周粟。
水晶国里七宝山,别有天地非人间。
山中黄石眠怒虎,圯上传书曾有语。
归来牧羊寻赤松,万年枝上盘冬龙。
冬龙万年与石斗,老人一杯持自寿。
炼石未补南天孔,坐见瀛州生软红。
呜呼寿岩之人兮元不死,南斗化石齐崆峒。
水晶国里七宝山,别有天地非人间。
山中黄石眠怒虎,圯上传书曾有语。
归来牧羊寻赤松,万年枝上盘冬龙。
冬龙万年与石斗,老人一杯持自寿。
炼石未补南天孔,坐见瀛州生软红。
呜呼寿岩之人兮元不死,南斗化石齐崆峒。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢为寿岩老人所作的颂歌,以富有象征和神话色彩的语言,赞美了老人的高尚节操和超凡气质。首句“宋都督,不肯新朝食周粟”,暗指老人坚守旧朝气节,不为新政权所动。接下来的“水晶国里七宝山”描绘了一个奇幻的世界,象征着老人内心的纯洁和超脱尘世的追求。
“山中黄石眠怒虎,圯上传书曾有语”引用了黄石公圯下授书的典故,暗示老人智慧深沉,有如黄石公般富有智慧。而“归来牧羊寻赤松”则借赤松子的传说,表达老人归隐山林、追求仙道的愿望。“冬龙万年与石斗”进一步强化了他的长寿与坚韧,冬龙象征长寿,与石头斗则寓意其坚韧不屈。
最后,“老人一杯持自寿”描绘了老人在自我庆祝中保持淡泊,而“炼石未补南天孔”则寓言他未能改变现实,但内心世界丰富。全诗通过丰富的意象和神话元素,塑造了一位高洁、智慧且超脱的寿岩老人形象,表达了对他的敬仰和赞美。