老氏贵裁欲，存生由外身

鉴赏

这首诗是南北朝时期释智藏所作的《奉和武帝三教诗》。诗中探讨了佛教、儒家和道家三种哲学思想的融合与统一。诗人以“心源本无二，学理共归真”开篇，强调各种学说在本质上的相通与一致。

“四执迷丛药，六味增苦辛”两句，运用比喻手法，指出人们在追求真理的过程中可能会陷入迷惑，如同在众多药物中寻找解药，或是在六种味道中分辨苦与辛，暗示了寻求真理之路的艰难。

“资缘良杂品，习性不同循”则进一步阐述了不同人因不同的经历和习性，在追求真理的路上会有不同的选择和路径。

“至觉随物化，一道开异津”表达了最终觉悟者能够顺应万物变化，找到一条与众不同的道路，实现内心的和谐与统一。

“大士流权济，训义乃星陈”中的“大士”指的是佛家的大菩萨，通过权宜之法度化众生，“训义乃星陈”则表示教导的义理犹如繁星般璀璨，丰富多样。

接下来的几句“周孔尚忠孝，立行肇君亲”、“老氏贵裁欲，存生由外身”、“出言千里善，芬为穷世珍”、“理空非即有，三明似未臻”、“近识封歧路，分镳疑异尘”、“安知悟云渐，究极本同伦”等，分别引用了儒家、道家和佛教的观念，展现了不同学说间的相互关联与互补。

最后，“我皇体斯会，妙鉴出机神”表明皇帝理解并欣赏这些哲学思想的融合，“眷言总归辔，回照引生民”表达了对皇帝智慧的赞美，以及希望他能引导民众走向正确的道路。

“顾惟惭宿植，邂逅逢嘉辰”表达了诗人对自己学识的谦逊态度，以及对遇到如此良机的感激之情。“愿陪入明解，岁暮有攸因”则表达了诗人希望与皇帝一同深入理解这些哲理，并期待未来有所作为的愿望。

整首诗不仅展示了释智藏深厚的哲学功底，也体现了南北朝时期多元文化交融的背景，以及对理想社会的向往。