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碎京市之胡琴,语寒山之片石

出处:《答俗人
明末清初 · 陈子升
天苍地莽,飘然一客。
虎变龙文,鸿荒自辟。
南郭天籁,东方星谪。
鱼可钓兮为任,雀可罗兮似翟。
碎京市之胡琴,语寒山之片石
抗往古兮论生平,君不可兮知姓名。
四百峰头春色在,荷锄独往种瑶英。

鉴赏

这首诗《答俗人》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,其风格独特,情感深沉,展现了诗人对人生、自然以及社会的深刻思考。

首先,“天苍地莽,飘然一客”描绘了广阔无垠的天地间,诗人如同浮云般自由自在,表达了诗人超脱世俗、追求精神自由的心境。“虎变龙文,鸿荒自辟”则以虎和龙的象征,以及鸿荒的开辟,寓意着诗人内心世界的丰富与创造力,以及对新事物的探索与开拓。

“南郭天籁,东方星谪”运用了自然界的元素,将南郭的声音比作天籁之音,东方的星辰仿佛被贬谪到人间,暗示了诗人对自然美的欣赏以及对宇宙奥秘的向往。“鱼可钓兮为任,雀可罗兮似翟”则通过钓鱼和捕鸟的比喻,表达了诗人对生活琐事的淡然态度,以及对自由与束缚的辩证思考。

“碎京市之胡琴,语寒山之片石”进一步展示了诗人对传统与现代、繁华与简朴的对比思考,胡琴的破碎象征着对传统艺术的反思,而寒山之石的话语则代表了对自然之美的赞美。最后,“抗往古兮论生平,君不可兮知姓名”表达了诗人对历史的尊重与对个人身份的谦逊,同时也暗示了对生命意义的探求。

“四百峰头春色在,荷锄独往种瑶英”则是全诗的点睛之笔,描绘了一幅春意盎然、生机勃勃的画面,诗人独自扛着锄头,前往种植瑶英(可能象征着美好的理想或追求),既是对自然美景的热爱,也是对理想生活的向往。整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人独特的审美情趣和深邃的思想境界。