昔阿育王造佛塔，其数满八万四千

拼音版原文

稽jī首shǒu毗pí卢lú法fǎ身shēn主zhǔ，三sān身shēn一yī体tǐ圆yuán满mǎn觉jué。

曼màn殊shū室shì利lì大dà智zhì海hǎi，普pǔ贤xián清qīng净jìng行xíng原yuán门mén。

大dà慈cí悲bēi父fù观guān世shì音yīn，信xìn住zhù行xíng向xiàng地dì等děng妙miào。

五wǔ十shí三sān位wèi善shàn知zhī识shí，权quán实shí拥yōng护hù天tiān龙lóng神shén。

慈cí威wēi加jiā被bèi俨yǎn在zài上shàng，鉴jiàn兹zī赞zàn祝zhù行xíng上shàng空kōng。

癸guǐ酉yǒu仲zhòng秋qiū之zhī八bā日rì，定dìng光guāng金jīn地dì产chǎn异yì人rén。

自zì威wēi音yīn前qián秉bǐng正zhèng因yīn，向xiàng灵líng山shān上shàng受shòu记jì莂bié。

优yōu钵bō孕yùn奇qí时shí一yī现xiàn，昴mǎo宿sù腾téng精jīng瑞ruì两liǎng间jiān。

千qiān灵líng嘉jiā会huì当dāng其qí时shí，君jūn臣chén道dào合hé若ruò符fú节jié。

升shēng平píng规guī模mó愈yù持chí持chí重zhòng，呼hū吸xī变biàn故gù常cháng镇zhèn浮fú。

身shēn徇xùn国guó难nán入rù重zhòng险xiǎn，手shǒu扶fú日rì毂gū升shēng中zhōng天tiān。

远yuǎn夷yí缩suō缩suō惮dàn威wēi略lüè，生shēng民mín熙xī熙xī安ān袵rèn席xí。

嗣sì皇huáng矜jīn式shì尊zūn为wèi师shī，万wàn彙huì仰yǎng戴dài恃shì为wèi命mìng。

佛fó法fǎ流liú行xíng明míng盛shèng世shì，持chí世shì护hù法fǎ端duān有yǒu恁nèn。

二èr千qiān年nián后hòu视shì今jīn日rì，二èr千qiān年nián前qián等děng无wú异yì。

如rú来lái慧huì命mìng期qī永yǒng续xù，众zhòng生shēng正zhèng信xìn当dāng不bù断duàn。

整zhěng顿dùn乾qián坤kūn大dà力lì量liáng，安ān乐lè黎lí庶shù大dà福fú德dé。

我wǒ此cǐ伽jiā蓝lán鄮mào岭lǐng东dōng，释shì尊zūn舍shè利lì所suǒ镇zhèn临lín。

即jí兹zī吉jí祥xiáng殊shū胜shèng地dì，衮gǔn绣xiù光guāng仪yí立lì寿shòu祠cí。

穰ráng穰ráng缁zī侣lǚ方fāng俨yǎn集jí，钟zhōng鼓gǔ梵fàn呗bài何hé所suǒ祝zhù。

万wàn象xiàng舌shé头tóu悉xī称chēng寿shòu，宝bǎo塔tǎ显xiǎn为wèi舒shū瑞ruì光guāng。

昔xī阿ā育yù王wáng造zào佛fó塔tǎ，其qí数shù满mǎn八bā万wàn四sì千qiān。

一yī塔tǎ该gāi八bā万wàn四sì千qiān，八bā万wàn四sì千qiān同tóng一yī塔tǎ。

八bā万wàn四sì千qiān妙miào喜xǐ祥xiáng，八bā万wàn四sì千qiān妙miào殊shū胜shèng。

原yuán均jūn吉jí祥xiáng与yǔ殊shū胜shèng，散sàn作zuò寿shòu域yù无wú边biān春chūn。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释大观为纪念其师秋壑师相而作，以佛教的象征和理念歌颂了师相的功德与智慧。诗中运用了丰富的佛教典故和比喻，如“稽首毗卢法身主”表达对佛法的敬仰，“曼殊室利大智海”象征师相的智慧深广，“普贤清净行愿门”赞美其高尚的道德品质。诗人还借用了观音、优钵罗花、昴宿等神话元素，以及阿育王造塔的故事，来强化师相的神圣地位和深远影响。

诗中“身徇国难入重险，手扶日毂升中天”描绘了师相为国家付出的努力和威望，赢得了人民的爱戴。“万汇仰戴恃为命”表达了众生对他的依赖，而“佛法流行明盛世，持世护法端有凭”则强调了师相对于弘扬佛法和维护社会稳定的贡献。

最后，诗人将师相比作释迦牟尼佛舍利所在的圣地，祈愿师相的智慧和慈悲如同佛陀般永续，带给世间无边的福祉。整首诗语言华丽，情感深沉，充分展现了对师相的崇敬和对佛法的虔诚。