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猗欤奇哉,紫霞之洞真天开

出处:《九疑紫霞洞歌
宋 · 乐雷发
猗欤奇哉,紫霞之洞真天开
千变万状不可述,恍疑幻出壶中之蓬莱。
湘滨两姝不敢到,怅望苍梧云缥缈。
尔来三千三百年,斑龙空卧金光草。
我采姹女江华滨,是为三十六帝之外臣。
右持绿玉杖,左携紫金经。
长歌天上谣,一呼开先扃。
列炬照深窈,悬身事幽讨。
群仙喜我来,惊笑欲绝倒。
何侯抚我顶,伟远拍我肩。
绿华赠我金条脱,安期分我红景丹。
借问此何地,指言太虚天。
翠霞紫云张宝幄,悬黎结绿盘璎珞。
万叠苍苔荒石田,谁呼青龙耕紫烟。
帝狱铜墙未偏识,拟开宝藏紬云笈。
嵯峨水际披蓑翁,应是篯铿钓神龙。
仙人仙人何多事,惊世骇俗变灵异。
或跣巨足垂天云,或卬短趾流沙浔。
或现姑射处子身,粉霞红绶藕丝裙。
或示普陀大士形,或持簪柳垂宝璎。
或插镂象管,或结火齐珍。
或琢玄圃玉,或布祇园金。
洞中之深不知几百里,但见萦纡屈折一里一涧水。
人言有路通桂林,乘兴欲寻日华君。
吾闻洞中大小洞天三十六,帝遣列真分治局。
上界官府应更多,定知此洞今谁属。
猗欤奇哉,紫霞之洞真天开
我上会稽探禹穴,复浮沧海登天台。
岩谷岂无奇,视此何尘埃。
摩挲崖石题恶句,记我杖履敲云来。
黄涪翁,元漫叟,目力一生空宇宙。
澹岩阳华有何奇,枉费篇章劖石窦。

拼音版原文

zāixiázhīdòngzhēntiānkāi

qiānbiànwànzhuàngshùhuǎnghuànchūzhōngzhīpénglái

xiāngbīnliǎngshūgǎndàochàngwàngcāngyúnpiǎomiǎo

ěrláisānqiānsānbǎiniánbānlóngkōngjīnguāngcǎo

cǎichàjiānghuábīnshìwèisānshíliùzhīwàichén

yòuchí绿zhàngzuǒxiéjīnhóng

chángtiānshàngyáokāixiānjiōng

lièzhàoshēnyǎoxuánshēnshìyōutǎo

qúnxiānláijīngxiàojuédǎo

hóudǐngwěiyuǎnpāijiān

绿huázèngjīntiáotuōānfēnhóngjǐngdān

jièwènzhǐyántàitiān

cuìxiáyúnzhāngbǎoxuánjié绿pányīngluò

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huòchālòuxiàngguǎnhuòjiéhuǒzhēn

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鉴赏

这首诗是宋代文学家乐雷发的《九疑紫霞洞歌》。从艺术风格和语言特色来看,这首诗体现了作者深厚的文化底蕴和丰富的想象力。

诗中“猗欤奇哉,紫霞之洞真天开”一句,以一种神秘而又庄严的口吻揭示了一个超凡脱俗的境界。这里的“紫霞之洞”很可能是指仙家所居的洞府,而“真天开”则暗示了一种通向更高层次精神世界的入口。

接下来的几句“千变万状不可述,恍疑幻出壶中之蓬莱。湘滨两姝不敢到,怅望苍梧云缥缈。”通过对仙境奇观的描绘,不仅展现了诗人丰富的想象力,也传达了一种超脱尘世、向往神秘世界的情怀。

诗中的人物行动和仙界的交往,如“尔来三千三百年,斑龙空卧金光草。”表明诗人对时间的感知已经超越了凡人的尺度,而是以仙人的视角来体验和感受世界。同时,“我采姹女江华滨,是为三十六帝之外臣。”则显示出诗人在仙界中的地位和角色。

在描写仙境的细节时,如“右持绿玉杖,左携紫金经。”这些具体的物象,不仅丰富了画面,也增添了一份神秘与庄严。同时,这些描写也体现出诗人对道教文化的深刻理解和融匯。

整首诗通过对仙境壮丽景象的描述,展现了一个充满奇幻色彩的精神世界。在这个世界里,时间和空间都被重新定义,凡尘与仙界交织,构成了一幅幅度宏大的神话画卷。诗人以其独特的视角,将读者带入一个既陌生又美好的想象之境。

总体而言,这首诗不仅是一次对仙界奇观的描绘,更是诗人内心世界的一次深刻表达,是对超验世界的一种向往和追求。