五湖四海浮日月，太山乔岳撑乾坤
出处：《徐仙卿歌》
元 · 吴景奎
两仪肇分天地位，融海结山由至理。
昆崙之墟西极高，天下群山从此始。
川流百折皆朝宗，山气巃嵷腾苍龙。
大为京都小郡邑，民物总总成提封。
辨方相土传今昔，是亦阴阳家一术。
自从管郭著遗书，后世纷纷相祖述。
胎仙化作徐仙卿，黄冠野服芒鞋轻。
千峰飞步揽空翠，佳气郁郁双瞳明。
玉函玄经妙万化，王赖曾杨齐逸驾。
道傍忽尔得牛眠，土与黄金即同价。
雁凫银海长冥冥，珠襦玉匣非生荣。
伯伦王孙埋与裸，三年石椁何由成。
我思掩亲必有道，十载未成心悄悄。
卿言只尺有佳城，水秀山明宜宅兆。
徐卿目击而道存，涧溪培塿安足论。
五湖四海浮日月，太山乔岳撑乾坤。
赠君一緉登山屐，踏遍江南与江北。
观光直上燕然山，日近蓬莱云五色。
昆崙之墟西极高，天下群山从此始。
川流百折皆朝宗，山气巃嵷腾苍龙。
大为京都小郡邑，民物总总成提封。
辨方相土传今昔，是亦阴阳家一术。
自从管郭著遗书，后世纷纷相祖述。
胎仙化作徐仙卿，黄冠野服芒鞋轻。
千峰飞步揽空翠，佳气郁郁双瞳明。
玉函玄经妙万化，王赖曾杨齐逸驾。
道傍忽尔得牛眠，土与黄金即同价。
雁凫银海长冥冥，珠襦玉匣非生荣。
伯伦王孙埋与裸，三年石椁何由成。
我思掩亲必有道，十载未成心悄悄。
卿言只尺有佳城，水秀山明宜宅兆。
徐卿目击而道存，涧溪培塿安足论。
五湖四海浮日月，太山乔岳撑乾坤。
赠君一緉登山屐，踏遍江南与江北。
观光直上燕然山，日近蓬莱云五色。
鉴赏
这首元代诗人吴景奎的《徐仙卿歌》描绘了一幅壮丽的自然景象和神秘的道教修行者徐仙卿的形象。诗的开头以天地开辟、山河形成的大气磅礴之景起笔，随后聚焦于昆仑山脉，象征着天地的中心和群山的源头。河流蜿蜒汇聚，山势雄浑如龙腾，暗示出大地的秩序和宇宙的规律。
徐仙卿被赋予神仙般的形象，身着黄冠野服，轻盈地行走在千峰之间，眼神明亮，显示出他的超凡脱俗。他掌握着玉函玄经的奥秘，与王赖、曾杨等高人并列，象征着道家的智慧和修行成就。诗中提到的“牛眠”之地，寓指藏宝之处，揭示了道教对于财富与道法关系的理解。
接下来，诗人通过对比世俗的荣华与仙人的简朴生活，表达了对生死、富贵的看法。伯伦、王孙等人的故事，暗示了人生短暂和物质的虚无。诗人感慨自己未能如徐仙卿般找到修行之道，但对亲人的思念和对佳城的期待，体现了对身后事的深思。
最后，诗人将徐仙卿视为洞察天地奥秘的存在，认为即使是涧溪培塿这样的平凡之地，也蕴含着道的真谛。他赠予徐仙卿登山屐，寓意其能游历四方，直至燕然山，接近仙境。整首诗以对徐仙卿的赞美和对道家思想的推崇收尾，展现出浓厚的道教文化气息。