中峨群岫列，上竺乱峰连

鉴赏

这首诗描绘了西山诸佛刹的壮丽景象与佛教文化的深厚底蕴。开篇“宝树云霞出，珠林日月悬”以瑰丽的自然景观象征佛国的神圣与光辉，仿佛宝树从云霞中生长而出，珠林中的日月悬挂于天际，展现出一种超凡脱俗的境界。

接着，“丰碑镵晋代，巨榜揭梁年”通过历史遗迹的描述，暗示了佛教文化在不同时代的传承与发扬，如同丰碑和巨榜，记录着佛教发展的重要时刻。

“绣柱排双阙，雕甍控八埏”则以建筑的雄伟壮观，展现了佛教寺庙的庄严与宏伟，绣柱排列如宫殿之门，雕甍高耸至八方，象征着佛教精神的深远影响。

“塔光摩宇宙，影矗星躔”进一步强调了佛教对宇宙的深刻理解与超越，塔光与星辰相接，影子直立于星空之上，寓意着佛教智慧的广阔与深邃。

“海蹙浮杯浪，江萦卓锡泉”通过自然界的动态描绘，展现了佛教与自然和谐共处的哲学思想，海浪追逐着浮杯，江水环绕着卓锡泉，体现了佛教对生命与自然的尊重与融合。

“中峨群岫列，上竺乱峰连”则以山脉的连绵不绝，象征佛教教义的深远与广大，中峨的群山排列，上竺的乱峰相连，展示了佛教文化的广泛传播与深远影响。

“鹿苑全铺桂，龙池尽植莲”通过鹿苑与龙池的描写，寓意佛教的慈悲与清净，鹿苑中满布桂花，龙池里遍植莲花，象征着佛教对生命的爱护与对心灵的净化。

“昙花青鸟驻，忍草白牛眠”以昙花、青鸟、忍草、白牛等意象，表达了佛教对生命短暂与轮回的理解，昙花开放，青鸟停留，忍草生长，白牛安眠，体现了佛教对生死的洞察与接纳。

“兜率高天外，昆仑大地前”以兜率天与昆仑山的描绘，象征佛教对宇宙与大地的深刻认识，兜率天位于高远之处，昆仑山横亘大地之前，展现了佛教对宏观世界的思考与理解。

“神功香积运，圣谛法轮传”强调了佛教对修行与智慧的追求，神功香积运，圣谛法轮传，意味着通过不懈的修行与智慧的传递，达到解脱与觉悟的境界。

“万劫空王座，千灯释祖筵”以万劫与千灯的比喻，象征佛教对时间与生命的永恒追求，万劫中的空王座，千灯下的释祖筵，展示了佛教对宇宙真理的探索与传承。

“焚身销众业，断臂伏诸缘”通过焚身与断臂的描述，表达了佛教对自我超越与解脱的决心，焚身以销除众生的业障，断臂以平息各种因缘，体现了佛教对苦行与舍弃的实践。

“入室闻师利，登坛见普贤”以入室与登坛的场景，象征佛教弟子对师长的尊敬与对菩萨的崇拜，入室聆听师利的教诲，登坛见到普贤菩萨的身影，体现了佛教对师道与菩萨行的重视。

“曹溪存一悟，临济彻三玄”引用佛教历史上的重要事件与人物，曹溪是六祖慧能说法之地，临济宗是禅宗的一个重要分支，一悟与三玄分别代表了佛教的顿悟与渐悟之道，体现了佛教对不同修行路径的包容与探索。

“有漏先除障，无生欲问禅”表达了佛教对去除烦恼与追求无生境界的追求，有漏即指有情众生的烦恼与束缚，先除障才能达到无生的境界，欲问禅则意味着寻求内心的平静与智慧。

“行行负瓢笠，曳杖到金田”以行者背负瓢笠、手持手杖前往金田的场景，象征着佛教徒对修行之路的坚定与执着，行行负瓢笠，曳杖到金田，体现了佛教徒对佛法的追求与实践。

整体而言，这首诗通过对西山诸佛刹的描绘，展现了佛教文化的博大精深与深远影响，以及佛教徒对修行、智慧、慈悲与解脱的追求与实践，充满了对生命、宇宙与真理的深刻思考与感悟。