凡归是归处，不必指高岑

拼音版原文

衲nà外wài元yuán无wú象xiàng，言yán寻xún那nà路lù寻xún。
问wèn禅chán将jiāng底dǐ说shuō，传chuán印yìn得dé何hé心xīn。

未wèi了le群qún山shān浅qiǎn，难nán休xiū一yī室shì深shēn。
伏fú魔mó宁níng是shì兽shòu，巢cháo顶dǐng亦yì非fēi禽qín。

观guān色sè风fēng驱qū雾wù，听tīng声shēng雪xuě洒sǎ林lín。
凡fán归guī是shì归guī处chù，不bù必bì指zhǐ高gāo岑cén。

注释

衲外：禅修之外。
元：并无。
象：形象。
那路：何处道路。
问禅：询问禅理。
底说：究竟为何。
传印：传授佛法。
得何心：怀着怎样的心念。
未了：未能领悟。
群山浅：群山的深邃。
难休：难以停歇。
一室深：静室的修行。
伏魔：降伏恶魔。
宁：并非仅凭。
兽：野兽之力。
巢顶：居于山顶。
非禽：不意味着脱离凡尘。
观色：观照万物。
风驱雾：风驱散雾气。
听声：聆听声音。
雪洒林：如雪花飘落森林。
凡归：凡人归宿。
高岑：高耸的山峰。

翻译

禅修之外并无形象可寻，言语中探寻何处的道路。
询问禅理究竟为何，传授佛法又怀着怎样的心念。
未能完全领悟群山的深邃，静室中的修行难以停歇。
降伏恶魔并非仅凭野兽之力，居于山顶也不意味着脱离凡尘。
观照万物，风驱散雾气；聆听声音，仿佛雪花飘落森林。
凡人归宿在此处即可，无需指向那高耸的山峰。

鉴赏

诗中“衲外元无象，言寻那路寻”两句，表达了对心灵之路的探索与追问。衲，即僧人的袈裟，这里比喻佛法超然物外，无形无象；“言寻那路寻”，则是说要去寻找那种精神上的指引和归宿。

接下来的“问禅将底说，传印得何心”两句，是在询问禅宗的深奥教义，以及如何才能领悟到禅的心法。问禅，即问禅宗之道；将底说，意为探讨其最深处的意义；传印，则是指传承禅宗的心印或证悟；得何心，是询问通过这种方式能得到怎样的心灵状态。

“未了群山浅，难休一室深”两句，形象地表达了修行者对精神境界的追求和挑战。未了，即尚未完成；群山浅，则是比喻修行之路虽然漫长但却平坦易行；难休，一室深，则是说即使在一个小屋中静坐，也要深入地去体验和领悟。

“伏魔宁是兽，巢顶亦非禽”两句，用生动的比喻来描绘修行者的境界。伏魔，即压服心中的烦恼与邪念；宁是兽，则是说即使像猛兽一样的困难和挑战，也能镇定不移；巢顶，指鸟类栖息之处；亦非禽，则是说修行者的心灵状态已超越了常人。

“观色风驱雾，听声雪洒林”两句，是对自然景象的描绘，同时也反映出诗人的心境。观色，即观察颜色，指观赏自然之美；风驱雾，则是说风吹散了云雾，使得景物皆现真容；听声，即聆听声音；雪洒林，是说雪花纷飞，如同洒落在树林间。

最后，“凡归是归处，不必指高岑”两句，表达了一种超脱世俗、回归自然的心境。凡归，即所有的归去之处；是归处，则是说无论何处都是心灵的归宿；不必指高岑，是说并不需要特意寻找那些高山峻岭作为修行的地方。

这首诗通过对禅宗修行路程的探讨和自然景象的描绘，展现了诗人追求精神自由、超脱世俗束缚的心境。