富贵诚可乐，幽栖端足尚

拼音版原文

前qián驱qū十shí里lǐ旌jīng旗qí红hóng，后hòu骑qí蹀dié躞xiè如rú游yóu龙lóng。

绮qǐ窗chuāng阿ā阁gé最zuì深shēn处chù，归guī来lái燕yàn坐zuò围wéi香xiāng风fēng。

不bù如rú理lǐ掾yuàn吴wú夫fū子zǐ，岸àn帻zé高gāo吟yín酒jiǔ一yī中zhōng。

高gāo少shǎo山shān头tóu渭wèi水shuǐ边biān，耕gēng云yún钓diào月yuè老lǎo林lín泉quán。

巢cháo由yóu不bù生shēng沮jǔ溺nì死sǐ，鱼yú虾xiā麋mí鹿lù俱jù忘wàng年nián。

不bù如rú理lǐ掾yuàn吴wú夫fū子zǐ，安ān閒xián寄jì傲ào庭tíng西xī偏piān。

富fù贵guì诚chéng可kě乐lè，幽yōu栖qī端duān足zú尚shàng。

牵qiān黄huáng复fù出chū上shàng蔡cài门mén，李lǐ斯sī悔huǐ杀shā为wèi秦qín相xiāng。

介jiè推tuī有yǒu母mǔ须xū求qiú禄lù，不bù应yìng决jué意yì归guī绵mián上shàng。

吴wú夫fū子zǐ，听tīng我wǒ歌gē。

当dāng朝cháo剑jiàn佩pèi冠guān峨é峨é，趋qū营yíng未wèi免miǎn伤shāng天tiān和hé。

古gǔ来lái隐yǐn者zhě亦yì已yǐ多duō，洁jié身shēn乱luàn伦lún如rú彼bǐ何hé。

君jūn今jīn非fēi仕shì亦yì非fēi隐yǐn，京jīng尘chén不bù染rǎn白bái玉yù珂kē。

青qīng衫shān从cóng事shì今jīn十shí载zǎi，万wàn事shì忘wàng怀huái真zhēn实shí在zài。

但dàn令lìng堂táng上shàng笑xiào平píng反fǎn，岂qǐ计jì庭tíng前qián罗luó翠cuì黛dài。

是shì中zhōng不bù减jiǎn山shān中zhōng乐lè，底dǐ用yòng青qīng鞋xié游yóu物wù外wài。

吴wú夫fū子zǐ，吾wú所suǒ敬jìng。

兼jiān隐yǐn名míng斋zhāi足zú相xiāng称chēng，谁shuí其qí尸shī之zhī勾gōu漏lòu令lìng。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐者吴夫子的生活状态和内心世界。诗中通过对比和反思，表达了对隐逸生活的向往和赞美，以及对仕途生涯的超然和批判。

前两句“前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙”描绘了一种威武雄壮、气势磅碜的场景，但这只是表面的繁华与喧嚣，隐含着对权力和名利场合的批判。

“绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风”则描写了吴夫子在深居简出的隐逸生活中，享受着清净幽雅的环境与自然之美。

接下来的几句通过对比，进一步强化了对隐逸生活的赞美和向往。如“不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中”表达了诗人对于吴夫子的敬意，认为他的选择是值得效仿的。

“嵩少山头渭水边，耕云钓月老林泉”描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共处的生活状态。这里的“耕云钓月”形象生动，表达了隐者与大自然融为一体的境界。

“巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年”则进一步强化了这种超然物外的生活态度，显示出一种对时间和世俗羁绊的超脱。

再次出现“不如理掾吴夫子，安閒寄傲庭西偏”一句，重申了诗人对于吴夫子的敬意和赞赏。

随后的几句“富贵诚可乐，幽栖端足尚。牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相”则是对仕途生涯的反思和批判，通过历史人物李斯的例子，表达了对于权力与野心的警惕。

“介推有母须求禄，不应决意归绵上”一句，则表现出隐者对于世俗生活的决绝和坚持自我选择的态度。

最后几句“吴夫子，听我歌。……”则是对吴夫子的再次赞美，以及对自己内心世界的肯定和表达。这段文字情感充沛，表现了诗人对于隐逸生活的深切向往以及对吴夫子这种选择的高度认同。

整首诗语言优美，意境幽深，通过对比和反思，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活理念。