鹄立俨当中，骏奔走其际
出处：《奉和许章检校陪祭有作三十韵》
元 · 凌云翰
学古始入官，为有民社寄。
此理均人臣，矧职居相位。
祀典遵百王，法守由一揆。
丘陵以为坛，陶匏以为器。
既严神祗称，复辨上下次。
成众本乎天，成形本乎地。
牲牢贵腯充，礼乐尚明备。
瞻仰民所崇，财用国攸系。
两仪同乾坤，七庙异涣萃。
日临斋戒期，卜叶享祀利。
不愆斯不忘，能备乃能祭。
皇风浩无垠，盛世宁有替。
于时蛰虫惊，应候玄鸟至。
风霆为昭明，山川载神气。
钟钟鸣鼓钟，秩秩陈簠簋。
翩然云之来，允矣诚所致。
有美文武臣，夙抱纯一志。
燎明夜向晨，月白天在水。
鹄立俨当中，骏奔走其际。
欣欣神乐康，简简福相炽。
湛露流玉阶，令风袭琼佩。
方当感格时，已著充满意。
礼行士无哗，乐奏神所莅。
益之以十朋，介之以繁祉。
祈报止春秋，敬恭止坛壝。
玉烛一鼎调，金成万宝遂。
三献迄有终，九府均被赐。
岂期康衢民，获睹放勋世。
雷动车马还，日出海波沸。
作诗聊记年，皇明甲寅岁。
此理均人臣，矧职居相位。
祀典遵百王，法守由一揆。
丘陵以为坛，陶匏以为器。
既严神祗称，复辨上下次。
成众本乎天，成形本乎地。
牲牢贵腯充，礼乐尚明备。
瞻仰民所崇，财用国攸系。
两仪同乾坤，七庙异涣萃。
日临斋戒期，卜叶享祀利。
不愆斯不忘，能备乃能祭。
皇风浩无垠，盛世宁有替。
于时蛰虫惊，应候玄鸟至。
风霆为昭明，山川载神气。
钟钟鸣鼓钟，秩秩陈簠簋。
翩然云之来，允矣诚所致。
有美文武臣，夙抱纯一志。
燎明夜向晨，月白天在水。
鹄立俨当中，骏奔走其际。
欣欣神乐康，简简福相炽。
湛露流玉阶，令风袭琼佩。
方当感格时，已著充满意。
礼行士无哗，乐奏神所莅。
益之以十朋，介之以繁祉。
祈报止春秋，敬恭止坛壝。
玉烛一鼎调，金成万宝遂。
三献迄有终，九府均被赐。
岂期康衢民，获睹放勋世。
雷动车马还，日出海波沸。
作诗聊记年，皇明甲寅岁。
鉴赏
这首诗是元代诗人凌云翰所作的《奉和许章检校陪祭有作三十韵》，通过对祭祀仪式的描绘，展现了古代官员对国家社稷的虔诚和对天地神祇的敬畏。诗人强调了礼仪的重要性和祭祀的庄重，认为祭祀不仅是对祖先的缅怀，也是对天地自然的尊崇，体现了皇风浩荡、盛世安宁的气象。
诗中提到的“丘陵以为坛，陶匏以为器”，展现了古代祭祀的简朴与质朴；“牲牢贵腯充，礼乐尚明备”则突出了祭祀的丰盛与完备。诗人通过“燎明夜向晨，月白天在水”的景象，描绘了祭典进行中的肃穆气氛，以及文武官员的忠诚与尽责。
祭祀过程中的音乐、舞蹈和神灵感应，都烘托出一种神圣而和谐的氛围。最后，诗人表达了对国家繁荣昌盛的期盼，以及对民众福祉的关怀，整个祭祀活动充满了浓厚的敬意和感恩之情。
整首诗语言流畅，结构严谨，富有深意，充分展示了元代文人士大夫对于祭祀礼仪的深刻理解和尊重。