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六朝富僧藻,末宋始逃禅
及尔操觚日,逢余瘗砚年。
曹溪一偈后,衣钵几人传。
琢叶妨元气,拈花合自然。
思超灵鹫表,格逸景龙前。
莫以文通拙,徒成怨别篇。

鉴赏

这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《白雀寺秀上人新诗时有开元以前调又能作本色语出行卷谒余求订且将北游赋此送之》。诗中对白雀寺秀上人的诗歌风格进行了高度评价,认为其作品既有开元时期的韵味,又能够表达出朴实无华的语言,显示出高超的艺术造诣。

诗的开头提到“六朝富僧藻,末宋始逃禅”,通过对比六朝和末宋时期僧侣的文学创作,暗示了秀上人诗歌的独特之处。接着,“及尔操觚日,逢余瘗砚年”两句,表达了诗人与秀上人相识相知的过程,以及对秀上人才华的赞赏。

“曹溪一偈后,衣钵几人传”引用佛教典故,赞美秀上人如同佛法的传承者,其作品如同佛经般珍贵。接下来,“琢叶妨元气,拈花合自然”则进一步描绘了秀上人诗歌的自然流畅与内在精神的和谐统一。

“思超灵鹫表,格逸景龙前”赞扬秀上人的思想超越常人,艺术风格独特高雅,堪比古代杰出诗人。最后,“莫以文通拙,徒成怨别篇”表达了对秀上人北游的祝福,希望他能以自己的才华克服一切困难,创作出更多优秀的作品,避免因离别而产生的遗憾。

整体而言,这首诗不仅对秀上人的诗歌成就给予了高度评价,也表达了诗人对其个人品质和艺术追求的欣赏与敬意。