恩义有相夺,作诗劝踌躇
出处:《符读书城南》
唐 · 韩愈
木之就规矩,在梓匠轮舆。
人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。
欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。
两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。
年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。
三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。
一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。
问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。
学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。
不见公与相,起身自犁锄。
不见三公后,寒饥出无驴。
文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。
欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。
两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。
年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。
三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。
一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。
问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。
学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。
不见公与相,起身自犁锄。
不见三公后,寒饥出无驴。
文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
拼音版原文
注释
规矩:规则、标准。梓匠轮舆:古代木工和车轮制造者。
腹有诗书:指肚子里有学问。
鞭背生虫蛆:比喻受苦受累。
公与相:古代高级官员。
三公:古代最高级别的官职。
经训:经典教诲。
潢潦:积水。
简编:书籍。
踌躇:犹豫不决。
翻译
木材遵循规矩,出自木匠之手。人的才能在于人,源于腹中有学问。
勤奋读书才会有收获,不勤奋则腹中空虚。
学习的力量不分贤愚,起初都一样。
因为不学习,成就差距便拉开。
两家孩子出生,年幼时聪明相似。
从小到大一起玩,就像同群游鱼。
十二三岁开始有差异,头角渐显不同。
二十岁后渐行渐远,如同清沟对污渠。
三十岁时性格各异,一个成龙一个成猪。
命运迥异,一个远离高位,一个默默无闻。
一人成为马前卒,受苦不堪;
另一人成为公卿,高居深宅。
为何如此差别大?只因学与不学。
金玉虽珍贵,但难以长久保存。
学问藏于心,人在则永存。
君子和小人,命运不由父母定。
看那公卿将相,出身并非高贵。
再看三公之后,贫困饥饿无车马。
文章虽贵重,但需经久研习。
知识如积水,一夜蒸发无痕。
不通古今之人,如同马牛无知。
行为不义,名誉怎能期望。
秋雨过后天气凉,郊外灯火温馨。
此刻可以亲近书籍,阅读卷舒自如。
我岂能不日夜思念,为你惋惜时光。
恩义有时会被夺走,以此诗劝你深思。
鉴赏
这首诗是唐代文学家韩愈的作品,名为《符读书城南》。通过对比木工与学者的不同境遇,诗中强调了学习和教育的重要性,以及个人的努力与成就之间的关系。
诗人巧妙地运用了“木之就规矩”与“人之能为人”的对比,指出木头经过雕琢可以成为精美的轮舆,而人通过学习和积累知识也能够提升自己。诗中还提到“学问藏之身,身在则有馀”,强调了知识的重要性以及它如何伴随个人的成长。
韩愈通过这首诗表达了对教育价值的高度重视,他认为无论是贤士还是愚人,在学习初期都是一样的,但最终能否成功取决于个人的努力和坚持。诗中还反映了当时社会现实,包括学问与不学的区别,以及教育对个人未来发展的影响。
这首诗语言精炼,意境深远,充分展现了韩愈在文学创作上的才华,同时也体现了他对于教育和自我提升的认识。