谓是为了，四大假合，何者是真

鉴赏

此诗由宋代诗人李纲所作，题为《雪峰了禅师真赞》。诗中以雪峰了禅师为喻，描绘其人格的高洁与超凡脱俗。

首句“粹然而深，如玉在山而珠在渊”，以玉比禅师的品格，深藏不露，如同珍贵的宝物深藏于山中或深渊之下，比喻其内在的高尚品质和智慧深邃。接着“颀然而长，如野鹤之处鸡群”一句，以鹤喻禅师的独立与超脱，如同鹤立鸡群，显示出其与众不同的气质和风骨。

“谓是为了，四大假合，何者是真”，这里探讨了存在与本真的问题，禅师似乎在引导读者思考，世间万物皆由四大元素（地、水、火、风）构成，但究竟何者为真实？这句蕴含了佛教中关于空性和无我的哲学思想。

“谓是非了，五峰秀出，望之俨然”则进一步阐述了禅师的智慧与境界，仿佛五座山峰拔地而起，庄严而不可侵犯，象征着禅师的智慧与修为达到了一种超越世俗的高度。

“道与之貌，丹青所传，其有不得而传者耶”表达了对禅师形象与精神的赞美，认为其不仅形貌独特，更蕴含着难以言表的道义与精神，如同丹青画作，虽能描绘其外在，却难以完全传达其内在的深邃与奥秘。

最后，“皓月普分千水影，清光常满一轮中”以皓月普照水面，映射出千水之影，比喻禅师的智慧与慈悲如同明月般普照众生，无论何时何地都能给予人们光明与指引，其影响深远而广泛。

整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了雪峰了禅师的非凡人格魅力和精神境界，同时也体现了诗人对禅宗智慧的深刻理解和敬仰。