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不然岩谷间,亦作兰茝馨

出处:《芗峦
宋 · 陈藻
香山白乐天,香草荆屈平。
释氏定而慧,道家直且清。
儒臣司燮理,至治薰神明。
不然岩谷间,亦作兰茝馨
郁郁若沉水,茫茫夷岛生。
人从韩寿徒,去就焉知轻。
讵如贤达门,气类全精诚。
鲍肆不肯入,结交皆群英。
男以芳自持,女以烈主盟。
时虽付衰殁,久亦腾褒旌。
自古葬枯骨,阿谁埋令声。
所以芗峦上,遗芬始峥嵘。
一字可为谥,双魂无愧情。
宁馨把仙桂,已在月中行。
迤逦衔鸡舌,笔花对长檠。
紫薇引当坐,红药欢相迎。

拼音版原文

xiāngshānbáitiānxiāngcǎojīngpíng

shìshìdìngérhuìdàojiāzhíqiěqīng

chénxièzhìzhìxūnshénmíng

rányánjiānzuòlánchǎixīn

ruòchénshuǐmángmángdǎoshēng

réncónghán寿shòujiùyānzhīqīng

xiánménlèiquánjīngchéng

bàokěnjiéjiāojiēqúnyīng

nánfāngchílièzhǔméng

shísuīshuāijiǔténgbāojīng

zàngāshuímáilìngshēng

suǒxiāngluánshàngfēnshǐzhēngróng

wèishìshuānghúnkuìqíng

níngxīnxiānguìzàiyuèzhōngxíng

xiánshéhuāduìchángqíng

wēiyǐndāngzuòhóngyàohuānxiāngyíng

注释

白乐天:唐代诗人白居易。
荆屈平:战国时期楚国诗人屈原。
释氏:佛教。
道家:道教。
燮理:调和治理。
至治:极盛的治理状态。
韩寿:西晋名士,以美貌闻名。
贤达:德才兼备的人。
鲍肆:卖鲍鱼的店铺,比喻庸俗之地。
男以芳自持:男子保持高尚品德。
女以烈主盟:女子以刚烈主持联盟。
褒旌:表扬和荣誉。
葬枯骨:埋葬逝者。
遗芬:遗留的芬芳,指声誉。
一字可为谥:一个字可以概括他们的品性。
宁馨:美好的,芳香的。
仙桂:比喻高洁的品质。
迤逦:连续不断。
鸡舌:形容书法工整。
紫薇:星宿名,象征尊贵。
红药:红花,象征热情。

翻译

香山上的白居易,如同香草中的屈原。
佛教以其智慧定静,道教则直率而清明。
儒家官员掌管治理,盛世时能净化人心。
否则,他们也会在山岩谷底,散发出兰芷的香气。
他们的声誉浓郁如沉香,影响深远。
人们效仿韩寿的选择,但去留的价值何在却难以知晓。
哪里比得上贤良人士,他们的气质纯粹真诚。
鲍鱼之肆不入其眼,他们结交的都是杰出人物。
男子凭借芬芳自守,女子以刚烈主导联盟。
尽管时代变迁,他们的美德长久受赞扬。
自古以来,谁埋葬了逝者的名声?
因此,香峦之上,遗留的芬芳才显得崇高。
一个字足以作为他们的谥号,两颗灵魂无愧于心。
他们的精神如同月宫仙桂,已在月光中飘逸。
他们笔下生花,与长灯相伴。
紫薇星引导他们的座位,红药花热烈欢迎。

鉴赏

这首宋诗《芗峦》是陈藻所作,诗人以香山的白乐天和香草的屈原为引子,表达了对贤能之士的赞美。诗中提到佛教的智慧、道教的清直,以及儒家的治理之道,都象征着高尚的品德。诗人认为,即使在平凡之处,这些贤者也能散发出芬芳,如同沉香般持久。他们的人格魅力超越了世俗的荣辱,结交的都是杰出人物。

诗人进一步强调,这些贤者虽然身死,但他们的精神和声誉却得以流传,如同香草在芗峦山上永存。他们的美德如同谥号一般,令人敬仰,他们的灵魂无愧于世。诗人还借月中的仙桂和笔下的花开花落,描绘出他们高尚的灵魂仍在世间延续,紫薇和红药则象征着他们的欢迎与陪伴。

总的来说,《芗峦》是一首歌颂贤德、推崇人格精神的诗,通过丰富的意象和比喻,展现了诗人对高尚人格的敬仰和对历史人物的深情缅怀。