时至世尊须乞食，古来菩萨也求名

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人北行乞食，携带名士卷子请求题诗的情景。诗中充满了禅意与文雅的交织，展现了僧人修行与文人雅集的和谐共融。

首联“参方一钵信心行，祗为诗编锡不轻”，开篇即点出僧人以信心为行，以诗编为伴，锡杖不离身，表达了僧人对佛法的虔诚和对文学艺术的热爱。这里的“诗编”不仅指书籍，也暗含了诗人身份，暗示僧人与文人之间的深厚联系。

颔联“时至世尊须乞食，古来菩萨也求名”，运用了佛教故事的典故，将僧人的乞食行为与佛祖、菩萨的形象相联系，同时巧妙地融入了对名声的追求，既体现了僧人的生活状态，也反映了其内心世界的丰富层次。

颈联“新怜江左多贫里，旧诧燕中有化城”，通过时空转换的手法，描绘了僧人沿途所见的景象和感受。一方面，他关注于江左（泛指江南）的贫困，体现了慈悲为怀的菩萨精神；另一方面，对燕中（可能指北方地区）的化城（佛教中的比喻，指能引导众生解脱苦难的地方）表示赞赏，显示了他对佛教教义的深刻理解与实践。

尾联“千品莲花随事诵，劝师须是断无明”，总结全诗主旨，强调了僧人修行过程中对佛法的诵读与实践，以及对消除无知（无明）的追求。这里的“千品莲花”象征着佛教中的智慧与解脱，鼓励读者（或听者）跟随僧人的脚步，通过不断学习与实践，最终达到心灵的净化与智慧的觉醒。

整体而言，这首诗不仅展现了僧人北行乞食的生活片段，更蕴含了深刻的佛教哲学思想与文人雅趣的融合，是一首富有哲理与艺术魅力的作品。