惟岳隆周，生甫及申
颓形成器，凌象垂文。
大钧造物，庶类群分。
先识经始，实综彝伦。
惟岳隆周，生甫及申。
天鉴在晋，祚之降神。
邈矣遐风，茂德有邻。
永言配命，唯晋之镇。
厥镇伊何，实干心膂。
文教内辅，武功外御。
淮方未靖，帝曰攸序。
公于出征，奄有南浦。
南海既宾，爰戢干戈。
桃林释驾，天马婆娑。
象齿南金，来格皇家。
绝音协徽，宇宙告和。
玄纲峻极，天罔既纮。
文武方升，允兹兼弘。
峨峨高夏，有肃其凉。
公侯戾止，騄骥龙骧。
善问如林，在会锵锵。
祝融御节，火正缉熙。
凯风徘徊，万物欣时。
秩秩初筵，薄言在兹。
嘉福介祜，万寿无期。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是唐代诗人陆云的作品，名为《征西大将军京陵王公会射堂皇太子见命作此诗》。诗中充满了对皇太子的颂扬和祝福之词，语言华丽，意境辽阔。
首先，“芒芒太极，玄化烟煴”描绘了一幅宏伟的宇宙图景，其中“太极”指的是道家哲学中的终极真理，“玄化”则是自然界中无形之力的变化，这两句表达了诗人对皇太子非凡品格和深厚内涵的赞美。
接着，“颓形成器，凌象垂文”中，“颓形成器”指的是天地间万物皆有其形，形容器饰，象征着皇太子的德行和智慧如同造物者一般；“凌象垂文”则是说他的文章或命令如同神鸟凤凰展翅高飞，显示了皇太子文学才能的卓绝。
“大钧造物，庶类群分”进一步强化了对皇太子的赞誉之意，其中“大钧造物”暗指皇太子有如天地间造物主的手笔，“庶类群分”则意味着万物各得其所，井然有序。
“先识经始，实综彝伦”表明皇太子不仅品德高尚，而且对经典有深刻的理解和领悟。
接下来的几句：“惟岳隆周，生甫及申。天鉴在晋，祚之降神。”通过古代圣君的比喻，强调皇太子的伟大和其所承载的使命，以及他与上天之间的特殊联系。
“邈矣遐风，茂德有邻”则是说他的美德如同春风化雨一般，普及四方，受到周围人的尊敬。
“永言配命，唯晋之镇。厥镇伊何，实干心膂。”这几句强调皇太子的话语与天命相合，是晋朝的栋梁和安定之本，其内在的力量如同心腹中的坚韧。
“文教内辅，武功外御”指的是皇太子的文治和武功并重，既能内修礼义，又能外御边疆。
随后的几句：“淮方未靖，帝曰攸序。公于出征，奄有南浦。”描绘了皇太子在未平定的淮河地区展开军事行动的情况，并且表明他战无不胜的英勇形象。
“南海既宾，爰戢干戈”中的“南海”可能指的是一个地名或是对远方友邦的泛称，诗人通过这几句强调皇太子的军事成就和其所统御之地的广大。
“桃林释驾，天马婆娑。象齿南金，来格皇家。”则是在描绘一场盛大的仪式或狩猎活动，通过对马匹的描述，强化了皇太子威仪和尊贵的形象。
“绝音协徽，宇宙告和”表达了一种宇宙间万物和谐相应的声音美学，这里可能是指音乐或者其他形式的艺术创作。
“玄纲峻极，天罔既纮。文武方升，允兹兼弘。”这几句诗则是在强调皇太子的德行和才能如同最高境界一般，不仅文学艺术上有所建树，在军事上也有卓越的成就。
“峨峨高夏，有肃其凉”描绘了一个宏伟而又清凉的景象，可能是对皇太子居所或者某个特定场合的描述。
“公侯戾止，騄骥龙骧。善问如林，在会锵锵。”则是在赞美皇太子的德行和智慧，以及他与臣下之间和谐而有序的关系。
最后，“祝融御节，火正缉熙。凯风徘徊，万物欣时。”通过对季节和天气的描写，再次强调了皇太子如同天命所授一般，其统治下的景象是繁荣美好的。
“秩秩初筵，薄言在兹。嘉福介祜，万寿无期。”这几句诗则是在表达对皇太子的长寿和幸福的祝愿，希望他的福泽如同初春之草一般茂盛，而其寿命如同天地一般久远。
综上所述，这首诗通过对宇宙、自然、历史圣君等多维度的比喻和描写，以华丽的辞藻和深邃的意境，展现了诗人对于皇太子无限的赞美之情和祝福之愿。