粪除得石大如砚，中有傲霜岩桂枝

鉴赏

这首诗由宋代诗人释德洪所作，名为《何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此》。诗中描绘了何忠孺家中一块奇特的石头，其形状如同砚台，经过浇水后，石头间竟长出了枝叶，宛如岩桂一般。诗人通过这一奇景，表达了对自然造化之美的赞叹，同时也借物喻人，寓意深刻。

首句“君不见海门比丘海为家，说法光明生齿牙”以海门比丘为例，形象地描绘了僧侣在海边修行的情景，通过“说法光明生齿牙”这一细节，展现了僧侣智慧的光芒和内心的纯净。

接着，“又不见佛图澄师气迈往，披拳山川俱在掌”则转向描述另一位高僧佛图澄的气度非凡，他能将山川握于掌中，体现了其超凡脱俗的境界。

“从来身世无二法，勿作情与无情想”这两句强调了世间万物并无二致，不应以情感或非情感来区分，体现了诗人对宇宙万物平等观的思考。

“何如巴邱老居士，声名雷霆喧一世”提到巴邱老居士，以其名声响彻云霄，象征着高尚品德和卓越成就能够广为人知。

“迩来趣味等头陀，山中儿嬉杂童稚”描述了近来，何忠孺的生活趣味如同头陀般简朴，与山中的儿童嬉戏，体现出一种返璞归真、与自然和谐共处的生活态度。

“宅相天藏公发之，卷帘万山登睫眉”则赞美何忠孺的宅邸，如同天藏公一般，视野开阔，能将万山尽收眼底，表达了对其生活环境的赞赏。

“粪除得石大如砚，中有傲霜岩桂枝”是诗中的核心描绘，石头经过清理后，竟长出了如同砚台大小的桂树枝叶，这不仅是自然界奇迹的展现，也是诗人对何忠孺独特生活情趣的肯定。

“婆娑望之花六出，熟视直气终不屈”形容桂枝在风中摇曳的姿态，即使面对严寒也不屈服，象征着坚韧不拔的精神。

“言不得意以象传，桂枝馨香石介然”最后两句总结，通过描述桂枝的香气和石头的特性，表达了诗人对何忠孺品格的赞誉，认为他的言行举止如同桂枝一样，虽处逆境仍能散发出高洁的香气。

整首诗通过对自然景观的描绘和对人物品质的赞颂，展现了诗人对美好生活的向往以及对高尚人格的推崇。