清规照浊俗，不惑类杨秉

注释

蓬莱：传说中的仙岛。
祥云：吉祥的云彩。
涵濡：滋润。
灵根：指神奇的植物根部。
瀚海：大海。
瘿：脖子上的肿瘤。
汗漫游：无拘无束的漫游。
黄庭境：道教修炼的仙境。
敷腴：面色红润。
芸芸：众多。
杨秉：古代公正廉洁的官员。
药笼：装药的容器。
茗：茶叶。

翻译

三韩连接着仙境蓬莱，祥云缭绕在山巅之上。
山川沐浴着春雨甘露，包容着日月的光辉。
美丽的树荫背后是深谷，神奇的根茎孕育出奇异的果实。
历经艰难，如同航行大海，穿行于湖泊山岭之间。
仙翁阅尽人世沧桑，却不轻易长出赘瘤。
期待与您一同漫游，到年终时共享这份乐趣。
愿携带紫团仙草的珍品，前往黄庭仙境拜访。
想象那仙翁面色红润，如玉般晶莹，眼眸如金井般明亮。
众生回归根源，沉浸在这方寸间的宁静。
清规戒律照亮世俗，使人心无迷惑，如同杨秉一样明理。
预知药笼中藏有良药，能与丹鼎中的炼丹相得益彰。
从此以后，无需再以茶水助谈，言语间已自带清香。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景，充满了对道家修炼与自然和谐共生的向往。开篇“三韩接蓬莱，祥云护山顶”写出了仙境的壮丽景象，“蓬莱”是古代传说中的仙岛，这里与“三韩”相连，形成了一片神秘的仙境，而“祥云护山顶”则表达了仙境中祥瑞之气的保护。

接着“涵濡雨露春，吞纳日月景”描绘了仙境中的自然景观，既有细腻的春雨，也有包容天地日月之景的广阔。诗人通过对这些景象的描写，表达了对超脱尘世、达到与自然合一境界的追求。

“美荫背幽壑，灵根发奇颖”中，“美荫”可能指的是仙草或神木，而“灵根发奇颖”则暗示了仙草的生长环境和其独特的生命力。诗人通过这样的描写，不仅展现了仙境的美丽，也表达了对自然界中珍贵生命的赞美。

“艰难航瀚海，包裹走湖岭”一句，则转向了修炼者面临的困难和挑战，以及他们在这过程中的坚持与努力。这里的“瀚海”与“湖岭”象征着修道之路的艰辛，但也映射出诗人对道家修炼理念的认同。

随后的“仙翁阅世故，未肯遽生瘿”表达了诗人对那些已经悟透世间真谛、不为尘世所羁绊的仙翁的赞叹。仙翁虽已洞悉世事，但依旧保持着超然物外的态度，不受世俗纷扰。

“相期汗漫游，岁晚共驰骋”则描写了诗人与友人在仙境中的悠闲漫步，以及对未来美好时光的期待。这里通过“汗漫游”和“驰骋”的动作，展现了一种超脱尘世、自由自在的人生态度。

接下来的“愿持紫团珍，往扣黄庭境”表达了诗人对道家修炼之地——黄庭的向往，以及对那里的神药紫团珍的渴望。这里的“黄庭”是道教中的一处仙境，而“紫团珍”则象征着长生不老的灵丹。

“想翁面敷腴，玉色带金井”中的“翁”可能指的是仙翁或道士，这一句通过对其容颜和服饰的描写，表现了诗人对这些修炼者的敬仰之情。同时，“玉色带金井”也映射出了一种清净无为、贵族般的气质。

“芸芸纳归根，湛此方寸静”则表达了诗人对自然界中生命回归本真的观点。“芸芸”指的是草木茂盛，而“纳归根”则象征着万物各归其根。这里通过对自然生长与回归的描写，强调了一种自然、平和的生活态度。

最后，“清规照浊俗，不惑类杨秉。悬知药笼中，此物配丹鼎”一句，诗人表达了希望以清净之心指导世间混浊，避免受到外界诱惑。而“悬知药笼中，此物配丹鼎”则再次强调了对道家修炼中的神药与仙境的向往。

总体而言，这首诗通过对仙境自然景象的描绘，以及对道家修炼理念的赞美，展现了一种超脱尘世、追求长生不老的心灵追求。