教成提将鼓，礼备植虞旗

拼音版原文

辇niǎn路lù岐qí山shān曲qū，储chǔ胥xū渭wèi水shuǐ湄méi。
教jiào成chéng提tí将jiāng鼓gǔ，礼lǐ备bèi植zhí虞yú旗qí。

不bù取qǔ从cóng畋tián乐lè，先xiān流liú去qù杀shā慈cí。
舜shùn韶sháo同tóng舞wǔ日rì，汤tāng祝zhù尽jìn飞fēi时shí。

物wù应yìng阳yáng和hé施shī，人rén知zhī雨yǔ露lù私sī。
何hé如rú穆mù天tiān子zǐ，七qī萃cuì几jǐ劳láo师shī。

鉴赏

这首诗描绘了一场皇家狩猎活动的盛况，通过对自然景观和狩猎细节的生动描述，展现了帝王权力的壮丽与祭祀天地的庄重。开篇即以“辇路岐山曲，储胥渭水湄”勾勒出一幅雄伟的山水画卷，将读者带入一个宽广而又充满生机的地理环境中。

诗人接着写道：“教成提将鼓，礼备植虞旗”，这两句表明狩猎活动已经开始，并且是以一种严肃庄重的仪式进行的。"不取从畋乐，先流去杀慈"则表现了狩猎过程中的残酷和对生命的尊重，同时也透露出君王在狩猎中所展现出的仁慈。

随后的“舜韶同舞日，汤祝尽飞时”描绘了一场盛大的祭祀仪式，通过舜帝时代的典故来强调这场狩猎活动的重要性和其背后宗教信仰的深度。"物应阳和施，人知雨露私"则是对自然界与人类生活之间关系的一种哲学思考，暗示了一种天人合一的宇宙观。

最后，“何如穆天子，七萃几劳师”表达了诗人对于帝王的赞美和对其治国理政能力的肯定，同时也流露出一种期待与祈愿之情。

整首诗通过狩猎活动这一特殊场景，展示了古代中国皇权的象征，以及帝王与自然、臣民之间复杂而微妙的关系。