沙门自古非高士，渔父繇来是大夫

鉴赏

这首诗通过对比沙门与渔父的地位，以及对汪扶晨送别吴山大师灵龛归葬黄山的描绘，展现了对高洁人格的赞美和对生死轮回的思考。

首先，“沙门自古非高士，渔父繇来是大夫。”这两句以历史上的两个典型形象——沙门（僧侣）和渔父（隐士），来探讨何为“高士”。诗人认为，沙门虽是宗教修行者，但并不天然就是高尚之人；而渔父作为隐居江湖的隐士，却能被视为大夫，即具有高尚品德和智慧的人。这种对比，旨在强调道德品质与社会地位并非必然关联，真正的“高士”在于个人的内心修为与行为准则。

接着，“汝爱吴山尊宿好，遗衣犹为作浮图。”这两句则转向对汪扶晨这一人物的描述。汪扶晨对吴山大师（尊宿）的敬仰之情溢于言表，甚至在大师离世后，仍为其制作佛塔（浮图），以示悼念与尊重。这里不仅体现了对逝者的怀念与崇敬，也反映了佛教文化中对于生命轮回、超脱世俗的深刻理解。

整体而言，这首诗通过巧妙的对比和具体的人物事迹，表达了对高尚人格的颂扬，以及对生死、信仰与自然生活之间关系的哲学思考。