千言莫羡函关紫，一苇长留面壁图

鉴赏

这首诗由明代诗人郭之奇所作，名为《握中上人语录漫题三首（其三）》。诗中运用了丰富的哲学意象和佛教思想，展现了诗人对宇宙、人生、心灵的深刻思考。

首句“天籁仍烦地籁驱”，以“天籁”与“地籁”相对，形象地表达了自然界的和谐与统一，同时也暗示了人类行为对自然秩序的影响。接下来，“今人日向古人呼”则引出了一种时间的循环感，强调了人类社会的延续性和历史的连续性。

“有皆全有无还有，无到真无有亦无”这两句，通过“有”与“无”的辩证关系，探讨了存在与虚无之间的复杂联系。这里的“有”与“无”不仅指物质的存在与否，更深入到了精神层面，触及了对生命本质的追问。

“非色非空非孰在，是心是佛是谁俱”进一步深化了这种探讨，将“色”、“空”、“心”、“佛”等概念交织在一起，引导读者思考自我认知、心灵状态与宇宙真理之间的关系。这里“非色非空”意味着超越了物质与空无的二元对立，“是心是佛”则强调了内在精神与外在世界的一体性，暗示了个体与宇宙的深层联系。

最后，“千言莫羡函关紫，一苇长留面壁图”以“千言”与“一苇”对比，表达了对言辞的限制与行动的力量的反思。函关紫可能指的是古代关于智慧与修行的象征，而“一苇”与“面壁图”则分别借用佛教故事中的典故，强调了实践与静思对于心灵成长的重要性。整句诗意在提醒读者，真正的智慧与觉悟并非靠言语堆砌，而是通过实际行动和内心修炼获得。

综上所述，这首诗通过深邃的哲理思考和巧妙的比喻，展现了诗人对宇宙、人生、心灵的独到见解，以及对传统智慧的传承与创新。