优游自成趣，奚必谷名愚

鉴赏

此诗描绘了一位高士隐居于自然之中的生活场景，展现了其超脱世俗、亲近自然的生活态度。诗人通过细腻的笔触，将高士所处的环境之美与人物之精神境界融为一体，营造出一种超然物外的意境。

首句“颍川有高士”，点明了主人公的身份和所在之地，一个“高”字便奠定了全诗的基调，暗示了这位高士与众不同的人格魅力。接着，“落落无常居”一句，以“落落”形容高士的不拘一格，进一步凸显其超凡脱俗的形象。

“不爱城市游，乃向岩壑庐”两句，直接表达了高士对繁华都市的不屑，而选择了与自然为伴的生活方式。这种选择不仅体现了他对自由与宁静的向往，也反映了他对物质世界的淡泊态度。

“开窗俯西野，纵目聊自娱”描绘了高士在自然怀抱中自由自在的生活状态。他通过开窗远眺，与自然亲密接触，享受着心灵的愉悦。这不仅是对自然美景的欣赏，更是对内心世界的一种释放。

“青山望中来，白云与之俱”两句，运用生动的意象，展现了高士与自然和谐共生的画面。青山白云，既是自然界的美好象征，也是高士心境的映射，体现了他与自然之间深厚的情感联系。

“森森芳桂林，濯濯朝雨馀”则进一步描绘了高士所处环境的美丽与生机。桂林的繁茂、朝雨后的清新，都成为了高士精神世界的一部分，赋予了他生活的诗意与活力。

“良时会佳朋，尊酒散襟裾”表现了高士在自然之中与朋友相聚的欢乐时刻。通过饮酒畅谈，他们共享着生活的乐趣，心灵得到了真正的释放与慰藉。

“岂无荣宠念，穷达各有途”表达了高士对于人生荣辱的淡然态度。他明白人生的起伏变化，但更看重内心的平和与自由。这种超然的态度，使他在面对世事变迁时，能够保持从容不迫。

“山来不必麾，山去不必呼”则是对高士生活哲学的深刻总结。他相信自然界的规律，顺应而非强求，体现了他对生命本质的深刻理解。

最后，“仙人王子蒙，挥洒作新图”引用了王子蒙的故事，寓意高士如同仙人一般，能够创造出属于自己的生活画卷。通过“优游自成趣，奚必谷名愚”的结语，诗人表达了对高士生活方式的高度赞赏，认为无需刻意追求名利，简单而自由的生活本身就充满了乐趣与智慧。

整首诗通过对高士生活场景的细腻描绘，以及对其精神境界的深刻揭示，展现了元代文人对于自然与人性的独到见解，以及对理想生活方式的向往与追求。