吁嗟刎颈士，一失为参辰

注释

贤哲：有才德的人。
仁：仁德。
去就：选择离去或留下。
趋：追求。
惟：只有。
义：道义。
比周：普遍适用。
逮：推及。
凛凛：令人敬畏。
周先民：周朝先贤。
姬公：指某位姬姓贵族。
东山：地名,可能象征隐居。
龂龂：争辩声。
召公：古代官员。
金匮：藏宝的柜子。
绣裳：华丽的衣服。
奭：历史人物。
逡：犹豫。
暨：到达。
济：渡过。
谆谆：恳切。
势利：追求权势利益。
八百祀：八百年祭祀周期。
盛业：繁荣的事业。
参辰：参星和辰星，比喻关系疏远。
尚友：崇尚朋友。
三千臣：众多臣子。

翻译

贤明的人各有才能，但论及内心都充满仁德。
他们的选择和追求各不相同，只有道义才是亲近的准则。
仁爱并非普遍适用，而是推己及人，关心他人。
道义不分远近亲疏，关键在于无私奉献。
是谁让后世感到敬畏，是那严谨如周朝先民的典范。
姬公前往东山，谣言纷飞不止。
召公打开金柜，迎接王者穿着崭新的绣裳。
后来奭有所疑惑，对公的决定不满，但并未直接反对。
你去到那里，公的话语尤为恳切。
忠诚与光明同在，势利如同尘土般微不足道。
姬家八百年祭祀，繁荣的基业源于两位公卿。
那些人已不可见，但他们的精神永存真实。
唉，那些刎颈之交，一旦失去，就像参星和辰星偏离轨道。
我怀念那些志同道合的朋友，以此纪念这三千名臣子。

鉴赏

这首诗是宋代胡寅所作的《寄张赵二相三首（其一）》，诗人通过对贤哲的品德描绘，赞扬了张、赵两位宰相的高尚情操和公正无私。诗中提到“仁”与“义”是他们行为的准则，不同于世俗的权谋，他们对待所有人都是推己及人，不分亲疏。诗人以周公东山再起、召公揭发真相的历史典故为例，说明他们的忠诚和公正超越了个人得失。最后，诗人感叹像他们这样的忠臣难觅，表达了对古代忠诚之士的敬仰，并希望后人能学习他们的精神。整首诗语言简洁，情感深沉，是对高尚人格的赞美和怀念。