何日庵居同兀兀，羡君身外只腾腾

拼音版原文

坏huài色sè寒hán惟wéi破pò面miàn藤téng，寄jì情qíng显xiǎn裕yù一yī孤gū僧sēng。

花huā天tiān捧pěng日rì朝cháo分fēn供gòng，山shān鬼guǐ呼hū风fēng夜yè扑pū灯dēng。

何hé日rì庵ān居jū同tóng兀wù兀wù，羡xiàn君jūn身shēn外wài只zhī腾téng腾téng。

是shì非fēi不bù到dào争zhēng多duō少shǎo，前qián寺sì经jīng山shān只zhī一yī层céng。

注释

坏色：破败、衰败的颜色。
寒：寒冷。
破面藤：形容藤蔓破败不堪。
寄情：寄托情感。
显裕：明显而宽裕，此处指僧人的生活。
孤僧：孤独的僧人。
花天：花开的日子。
捧日：比喻虔诚地侍奉。
山鬼：传说中的山中精灵。
扑灯：夜晚吹熄灯火。
庵居：僧人的住所。
兀兀：形容心境空灵或清静。
腾腾：形容轻松自在。
是非：对错、纷争。
争多少：计较得失的程度。
前寺经山：眼前的寺庙和山峰。
一层：简单、单纯。

翻译

破败的藤蔓覆盖着寒冷的地面，情感寄托在一个孤独的僧人身上。
在花开的日子里，他像捧着太阳般侍奉，夜晚山鬼呼风，他则守护灯火。
何时能与你一同在庵中清静生活，羡慕你超脱于世事纷扰。
是非纷扰都不重要，眼前只有寺庙和山峰这一层的简单生活。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧侣孤独修行的景象，通过对自然环境的细腻描写，展现了僧人与大自然和谐共处的情形，同时也流露出诗人对于世俗纷争的超然态度。

“坏色寒惟破面藤”一句，运用了“坏色”来形容环境之荒凉，以及“破面藤”的细节描写，使人感受到一种萧瑟、寂寞的氛围。紧接着，“寄情显裕一孤僧”则直接点出了诗中的主体——一位名叫显裕的孤独僧侣，通过“寄情”二字，更添了一份感慨。

“花天捧日朝分供，山鬼呼风夜扑灯”两句，则是对时间流转与自然万象的生动描绘。白昼之中，花开天地间，如同献祭；而夜幕降临时，山间鬼物呼唤着狂风，点亮那些隐秘的光明，这些意象既神秘又富有诗意。

“何日庵居同兀兀”一句，表达了诗人对于僧侣平和生活状态的向往，而“羡君身外只腾腾”则显露出对僧人的超脱境界的赞赏与羡慕。这些词语都透露着一种精神上的自由和解脱。

最后，“是非不到争多少，前寺经山只一层”两句，则是诗人对于世间纷争的看淡态度。“是非不到争多少”，意味着对那些无谓争执持有超然之心；“前寺经山只一层”，则是在空间上将这些世俗烦恼与自己隔离开来，保持内心的清净。

整首诗通过对僧侣生活的描绘，以及对自然界和时间流转的细腻刻画，传达了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的心境。