功成又复视民俗，绣衣玉斧蓬莱东
出处：《樵隐诗为浙东佥事毕公赋》
元 · 岑安卿
山人隐迹樵空峒，天王赐见明光宫。
执柯伐柯喻为学，兹理讲贯融心胸。
侁侁胄子国元气，有命剖析开昏蒙。
斧斤斲就栋梁器，欂栌椳楔纷相从。
贤能往往布清要，利泽天下山人功。
功成又复视民俗，绣衣玉斧蓬莱东。
剪除枳棘毓嘉木，坐听于越歌时雍。
会稽秦望尝独往，此心犹羡樵径风。
执柯伐柯喻为学，兹理讲贯融心胸。
侁侁胄子国元气，有命剖析开昏蒙。
斧斤斲就栋梁器，欂栌椳楔纷相从。
贤能往往布清要，利泽天下山人功。
功成又复视民俗，绣衣玉斧蓬莱东。
剪除枳棘毓嘉木，坐听于越歌时雍。
会稽秦望尝独往，此心犹羡樵径风。
鉴赏
这首诗描绘了一位隐居山中的山人，在樵夫生涯中被天王召见于明光宫的场景。诗人以砍柴比喻学问，强调学习如伐柯，深入理解和融会贯通于心。诗中称赞毕公（浙东佥事）如同勋绩显著的栋梁之材，以其贤能推动国家清明，泽被天下，这是山人的功劳。毕公完成使命后，关注民俗，犹如蓬莱仙人般高尚。他继续致力于社会改良，如同修剪荆棘培育佳木，使人民生活和谐，音乐歌声洋溢着盛世气象。诗人最后提到，即使自己曾独自游历会稽秦望，仍对山间樵径的生活心生向往。整首诗赞美了毕公的德行与贡献，以及他对自然和民间生活的深深热爱。