匪徒七百，天长地久

鉴赏

这首诗是南北朝时期诗人沈约的作品，收录在他的《梁宗庙歌》七首中的第五首。诗中充满了对君主至高无上的颂扬之辞，表达了诗人对皇帝至德和光辉的赞美，以及对其统治天下的敬畏之情。

“猗与至德，光被黔首”两句中，“猗与”是古代乐器之一，常用来比喻音乐或歌颂；“至德”指君主的最高道德；“光被”则形容君主恩泽和影响力广泛而深远；“黔首”即是对皇帝的尊称。整句意在赞扬君主的美德如同美妙的音乐一样，普及至天下每一个角落。

接着，“铸镕苍昊，甄陶区有”两句描绘了君主统治下的盛世景象。“铸镕”形容金属熔炼成型，意味着国家制度的完善；“苍昊”指的是广阔无垠的天空，象征君主权威的高远和深厚；“甄陶区有”则是比喻国家如同精美的陶器，显示出诗人对国家治理之艺术化、完美化的赞赏。

在“恪恭三献，对扬万寿”中，“恪恭”形容恭敬而谨慎的态度；“三献”可能是指祭祀或朝贡等重大典礼中的三次献上；“对扬万寿”则表达了诗人愿意君主长命百岁，永享安康。

“比屋可封，含生无咎”两句，“比屋”即比喻国家如同庇护人民的家园；“可封”意味着有足够的力量和能力去保护这个家园；“含生无咎”则是希望君主能够使民众安居乐业，免受灾难。

最后，“匪徒七百，天长地久”两句，“匪徒”即是不仅限于；“七百”可能是指某种具体的数量或象征性的数字；“天长地久”则表达了诗人对君主统治永续和国家长存的美好祝愿。

总体来说，这首诗通过精致的比喻和富有才华的辞藻，展现了诗人对于皇权至高无上、君主德政以及国家繁荣昌盛的深切赞颂。