巧于利口，佞辞河决
出处：《赠韩拙堂》
宋 · 袁甫
世所谓巧，请为翁说。
巧于利口，佞辞河决。
何如吉人，其言呐呐。
巧于附势，炙手可热。
何如节士，刚肠若铁。
巧于营生，百计渔夺。
何如儒家，冷淡生活。
拙反为巧，巧乃大拙。
蓦然猛省，比论未彻。
本无巧拙，奚较优劣。
大道融融，旷兮太空。
恶不待攻，善与人同。
客访拙翁，携酒相从。
客去西东，翁数飞鸿。
春日烘烘，适兴携筇。
兴尽呼童，燕坐堂中。
一门雍雍，兰玉玲珑。
客贺拙翁，笑倚长松。
巧于利口，佞辞河决。
何如吉人，其言呐呐。
巧于附势，炙手可热。
何如节士，刚肠若铁。
巧于营生，百计渔夺。
何如儒家，冷淡生活。
拙反为巧，巧乃大拙。
蓦然猛省，比论未彻。
本无巧拙，奚较优劣。
大道融融，旷兮太空。
恶不待攻，善与人同。
客访拙翁，携酒相从。
客去西东，翁数飞鸿。
春日烘烘，适兴携筇。
兴尽呼童，燕坐堂中。
一门雍雍，兰玉玲珑。
客贺拙翁，笑倚长松。
鉴赏
这首诗是宋代诗人袁甫赠给一位名叫韩拙堂的朋友的作品。诗中，袁甫以对比的方式赞扬了韩拙堂的品性。他指出，世间所谓的“巧”，往往是善于言辞、趋炎附势和投机取巧之人，但这些并不能与真正的美德相比。韩拙堂虽然看似“拙”，实际上他的言辞朴实，不阿谀奉承；他坚守原则，刚直不阿；他的生活简朴，却能坚守儒家的道德教诲。袁甫认为，真正的巧并非表面的机智，而是内心的淳朴和高尚，这种“拙”实则是大巧。最后，诗人通过描绘韩拙堂的生活场景，如春日漫步、闲适自得，以及家庭和睦，表达了对这位朋友深沉而真挚的赞美。整首诗语言质朴，意境深远，展现了袁甫对高尚人格的推崇。