羌儿吹笛作龙吟，中有太古之纯音

注释

羌儿：羌族少年。
太古：远古。
伊人：那个人。
千古：千年。
巧匠：技艺精湛的人。
蹙踏：踏过。
云谷：山谷。
黯黯：幽暗。
正声：纯正的音乐。
推移：变迁。
黄钟：古代十二律之一。
无射：古代十二律之一。
轺车：古代的一种轻便马车。
何处：哪里。
湘竹：湖南特产的竹子。
衒：炫耀。
弘农学士：弘农地方的学者。
坦腹：袒胸露腹。
雅器：高雅的乐器。
教坊：宫廷音乐机构。
宋侍中：宋璟，唐代名臣。
羯鼓：古代打击乐器。

翻译

羌族少年吹出龙吟笛声，其中有远古纯净的旋律。
那人已逝笛声犹在，千年的月光映照着江水深深。
无人知晓巧匠在深山寻觅，踏过溪云只为采集明净的玉石。
云谷的竹子颜色幽暗，浅紫轻红的花朵在雨中映衬。
音乐的正声时隐时现，大自然的变迁在指间流淌。
黄钟音色温暖如霜晨，无射音调清凉似暑夜。
这笛声曾遍历天地，如今何处能再听到。
它被收藏在湘竹制成的锦囊中，席间展示以炫耀宾客。
弘农学者身高九尺，面庞颧骨高耸，胡须飘扬。
他从容演奏完《阳春白雪》后，气息微弱地躺在绳床上。
自古以来，高雅的乐器自有其匹配，不混迹于教坊的管弦之中。
你可曾记得开元名臣宋侍中，击打羯鼓的手势快如疾风。

鉴赏

这首诗描绘了一幅古代乐器与自然景观交融的画面，充满了对音乐美感和哲理思考的深邃情怀。其中，“羌儿吹笛作龙吟”一句，以“羌儿”的笛声比喻为龙吟，展现出一种超脱凡尘、通天地之音的意境。“中有太古之纯音”则透露出诗人对远古时代纯净无瑕音乐美的向往。

接着，“伊人已死笛仍在，千古月明江水深”两句，则是通过乐器的永恒和自然景观的长存，来反思生命的短暂与历史的久远。诗人似乎在用这种对比来表达对逝去时光的无限感慨。

“谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采明玉”一段，则是描写工匠们在自然中寻找材料、创作艺术品的场景。其中，“蹙踏溪云”形象生动，展示了工匠们对自然美的追求和利用。

“云谷之竹色黯黯，浅紫轻红花映雨”两句，是对竹林中花朵在雨中的细腻描写。诗人通过这样的景物描绘，渲染出一种淡远而又不失温馨的意境。

“正声隐显初无端，造化推移指法间”则是诗人对于音乐美学的一种思考。他似乎在探讨声音与自然、宇宙之音的关系，以及艺术创作中的规律和自由度。

下文“黄钟妍美霜朝暖，无射凄凉暑月寒”一段，通过古代乐器“黄钟”、“无射”的对比，表达了音乐与自然气候之间微妙的联系，以及诗人对于音乐之美的感受。

“轺车走遍天南北，此笛此声何处得”两句，则是表现了诗人对于这特殊乐器及其声音的珍视和追寻。这样的追问，也反映出诗人对艺术品乃至精神遗产的重视。

随后，“韬之湘竹川锦囊，广坐聊持衒宾客”一段，通过将笛藏于锦囊，坐在宽敞的地方与来访的宾客分享音乐的场景，再次强调了乐器及其声音的独特价值和社交文化中的地位。

“弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张”则是对一个长笛（或称“学士”）及演奏者的生动描绘。其中，“颊颧山起鬓髯张”一句，形象地展现了乐器与自然之美的融合，以及艺术家在创作中所展现的雄伟气势。

“从容奏罢阳春曲，气衰坦腹眠绳床”两句，则是描写演奏结束后的一种放松和满足。诗人通过这样的细节，传达了音乐带来的宁静与喜悦。

最后，“由来雅器自有合，不与教坊管弦杂”一段，表明了这件乐器及其声音是独特的艺术品，不同于常见的庸俗乐曲。诗人在此强调了艺术创作的独到之处，以及对于纯粹音乐美的追求。

“君不见开元名臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风”一句，则是引用历史上著名的乐师宋侍中的例子，以强调这种独特声音的传承和价值。这样的结尾，不仅增添了诗歌的历史感，还让读者对这件乐器及其所代表的文化精神有更深刻的理解。