可怜浮食不根著，南北羁旅如燕鸿

拼音版原文

十shí丈zhàng花huā开kāi玉yù井jǐng峰fēng，藤téng萝luó亦yì附fù灌guàn木mù丛cóng。

可kě怜lián浮fú食shí不bù根gēn着zhe，南nán北běi羁jī旅lǚ如rú燕yàn鸿hóng。

倦juàn飞fēi欲yù返fǎn返fǎn未wèi得dé，梦mèng魂hún时shí绕rào三sān径jìng松sōng。

故gù人rén相xiāng见jiàn发fā孤gū笑xiào，执zhí热rè一yī濯zhuó清qīng穆mù风fēng。

小xiǎo倾qīng家jiā酿niàng歌gē骊lí驹jū，有yǒu怀huái未wèi吐tǔ行xíng匆cōng匆cōng。

山shān寒hán不bù开kāi北běi枝zhī梅méi，地dì远yuǎn谁shuí树shù南nán荆jīng枫fēng。

欲yù谈tán此cǐ意yì无wú为wèi领lǐng，拨bō灰huī消xiāo尽jìn麒qí麟lín红hóng。

未wèi免miǎn随suí俗sú且qiě折zhé腰yāo，薄báo以yǐ今jīn古gǔ浇jiāo其qí胸xiōng。

六liù经jīng之zhī泽zé溉gài万wàn世shì，譬pì如rú畦qí稻dào宵xiāo露lù蒙méng。

陈chén言yán有yǒu味wèi可kě涵hán泳yǒng，环huán堵dǔ差chà胜shèng朝cháo市shì中zhōng。

退tuì之zhī一yī赋fù吾wú未wèi许xǔ，二èr禽qín雅yǎ意yì岂qǐ愿yuàn笼lóng。

乘chéng轩xuān执zhí圭guī何hé有yǒu哉zāi。
日rì光guāng熠yì熠yì尘chén飞fēi空kōng。

由yóu来lái贤xián达dá多duō下xià位wèi，高gāo原yuán不bù解jiě生shēng芙fú蓉róng。

龙lóng鱼yú仙xiān伯bǎi妙miào此cǐ理lǐ，垂chuí云yún小xiǎo憇qì来lái儒rú宫gōng。

洞dòng庭tíng湘xiāng山shān入rù诗shī句jù，借jiè与yǔ光guāng彩cǎi胜shèng赮xiá虹hóng。

百bǎi闻wén不bù及jí一yī见jiàn面miàn，独dú对duì霜shuāng月yuè搔sāo飞fēi蓬péng。

清qīng光guāng何hé事shì亦yì多duō阙quē，试shì为wèi问wèn之zhī修xiū月yuè翁wēng。

注释

玉井峰：形容山峰高耸。
浮食：比喻无所依靠的人。
羁旅：指在外漂泊的人。
骊驹：古代骏马的名称，此处可能象征美好时光。
麒麟：传说中的瑞兽，此处可能象征吉祥。
高原：比喻高位或显赫的地位。
芙蓉：象征高洁，此处指不轻易出仕。
修月翁：修道者或月神的化身，可能象征智慧的长者。

翻译

十丈高的花朵盛开在玉井峰，藤萝缠绕在灌木丛中。
那些无所依靠的人像浮萍般漂泊不定，南北漂泊如同南来北往的鸿雁。
疲倦的飞翔想归巢却无法，梦中常常环绕着三径边的松树。
老友相见笑容中带着孤独，洗净尘埃，带来清静的风。
小酌自家酿的酒，为骊驹歌唱，心中思绪未出口已匆匆离去。
山寒北枝的梅花未开放，偏远之地谁会种植南荆枫。
想要谈论的心意无人理解，拨开灰烬，麒麟的红艳消失无踪。
无奈只好随世俗低头，用古今的智慧洗涤胸襟。
六经的恩泽滋润万代，犹如夜晚稻田上的露水。
陈旧的言论仍有深意，环顾简陋的居所胜过繁华都市。
我不会轻易放弃退隐的生活，不愿被束缚如笼中鸟。
乘车持圭的荣耀算得了什么，只有阳光照耀，尘埃飞扬。
自古以来，贤能之人常处低位，高山之上不会生长芙蓉。
龙鱼仙伯深知这个道理，在儒宫小憩，带来云彩般的光彩。
洞庭湘山的景色融入诗篇，赋予了它超越彩霞的光芒。
耳闻不如眼见，独自面对霜月，手挠乱发。
为何清光总是缺失，试着问问修月的老人。

鉴赏

在这首诗中，作者通过对自然景物的描绘和生动的情感抒发，表达了对故人、对生活、对文化传承的深沉情怀。

开篇两句“十丈花开玉井峰，藤萝亦附灌木丛”描绘了一幅生机勃勃的山林景象。其中，“十丈花开”可能指的是某种高大而艳丽的植物，而“玉井峰”则给人以清澈明净之感。接下来的“藤萝亦附灌木丛”则展示了藤蔓攀爬在灌木丛中的生长状态，显示出生命力与自然融合。

接着，“可怜浮食不根著，南北羁旅如燕鸿”表达了诗人对于漂泊无定的生活感慨。其中，“浮食不根著”指的是像浮云一样没有固定之所的饮食状态，“南北羁旅如燕鸿”则形容了游子在异乡飘零，像候鸟一般四处迁徙。

“倦飞欲返返未得，梦魂时绕三径松”显示出诗人对于归属之地的渴望和无奈。其中，“倦飞欲返”表达了归巢之心，而“梦魂时绕三径松”则是对故土的深切怀念。

“故人相见发孤笑，执热一濯清穆风”展现了诗人与故人重逢时的情感交流。这里，“故人相见”表达了久别重逢之喜，而“发孤笑”则透露出某种复杂情绪。接下来的“执热一濯清穆风”可能是指在寒冷的环境中依然保持着对生活的热爱与清醒。

“小倾家酿歌骊驹，有怀未吐行匆匆”则表达了诗人对于美酒和音乐的享受，同时也透露了内心深处尚有许多未曾言说的思想和情感。

随后，“山寒不开北枝梅，地远谁树南荆枫”描绘了一个季节更迭、自然景物变化的场景。诗人通过对梅花和荆枫的描述，反映出对时间流逝与空间距离的感慨。

“欲谈此意无为领，拨灰消尽麒麟红”表达了诗人对于某种深邃思想或情感难以言说的困境。其中，“欲谈此意”显示出想要表达而又难以表达的情绪，而“拨灰消尽麒麟红”则可能是对过往美好时光的回忆。

接下来的“未免随俗且折腰，薄以今古浇其胸”反映了诗人在面对现实社会时的妥协与适应。这里，“未免随俗且折腰”表达了一种不得不屈服于世俗之中的无奈感受，而“薄以今古浇其胸”则可能是指通过学习古今文献来滋润心灵。

“六经之泽溉万世，譬如畦稻宵露濛。陈言有味可涵泳，环堵差胜朝市中。”这几句诗强调了文化传承的重要性和古籍对后世的影响力，其中“六经”可能指的是儒家典籍，“譬如畦稻宵露濛”则形容了像早晨的露水一样清新且有益，而“陈言有味可涵泳，环堵差胜朝市中”则表达了诗人对于传统文化精髓的品味与享受。

“退之一赋吾未许，二禽雅意岂愿笼。乘轩执圭何有哉，日光熠熠尘飞空。”这几句诗可能是在讨论某种文学创作或艺术表现的问题。在这里，“退之一赋”可能是指退回到一首诗的写作，而“吾未许”则表达了尚未得到允许或尚未准备好。接下来的“二禽雅意岂愿笼”则难以解读，可能需要结合上下文来理解。而“乘轩执圭何有哉，日光熠熠尘飞空”则可能是在描绘一种虚幻的场景，或是对某种社会现象的隐喻。

最后，“由来贤达多下位，高原不解生芙蓉。龙鱼仙伯妙此理，垂云小憩来儒宫。”这几句诗可能是在讨论人生的智慧与处世哲学。在这里，“由来贤达多下位”表达了一种对现实社会中贤能之士地位低下的感慨，而“高原不解生芙蓉”则是对自然界中某些美好事物难以获得的无奈。接下来的“龙鱼仙伯妙此理，垂云小憩来儒宫”可能是在赞美某种超凡脱俗的智慧或生活态度。

整首诗通过丰富多彩的景物描写和情感表达，展现了诗人对自然、社会与文化传承等方面的深刻理解和独特感受。