梵学传皆正，华文润乃全
出处：《送南竺澄讲主校经后却还杭州》
元 · 柳贯
鹿苑开鸿妙，龙宫閟象玄。
间关来几译，披发露双诠。
梵学传皆正，华文润乃全。
义深含窈眇，道广极渊泉。
论自诸师造，言因半偈宣。
何曾离性相，间亦示机权。
述钞心同悟，分科绪各牵。
函盛方秩秩，枣剥益绵绵。
剞劂宁无舛，研磨或更偏。
遂令迷亥豕，不复辨夔蚿。
佛耀昌龄启，皇明正昼悬。
五城银色界，三殿宝花筵。
重见弘经日，如逢出震年。
诏徵皆宿德，御讲尽真筌。
此士孤山隐，前身华顶眠。
野云生静慧，江月湛空圆。
天上青猊座，人间白马u。
微君能引重，于世孰昭先。
晦魄风帘烛，顽阴雪屋毡。
声将为律吕，眼岂混朱铅。
疑句多多證，芜辞一一镌。
法珠终照乘，宗镜已当铨。
焕烂金泥字，牵联玉简编。
指河符圣历，穿石毕僧缘。
竣事才敷奏，疏荣亟劳还。
万回袍锦丽，大觉钵盂鲜。
尚食来珍供，司农辍禁钱。
庞恩流濊濊，鹢影去翩翩。
昨梦宁非蝶，迟归误信鹃。
望京犹绿树，入寺始红莲。
雨外排千耦，烟中听两舷。
屦盈南竺户，棹集北湖船。
岩观应增耸，川容若载蠲。
应求随燥湿，钻仰喻高坚。
夏忏朝朝礼，秋灯夜夜然。
固知融至理，直可寄单传。
客袂难为别，朝簪未放捐。
爱閒思结社，食力待治田。
苦笑昌黎戆，深怀惠远贤。
献花凭一咏，安有笔如椽。
间关来几译，披发露双诠。
梵学传皆正，华文润乃全。
义深含窈眇，道广极渊泉。
论自诸师造，言因半偈宣。
何曾离性相，间亦示机权。
述钞心同悟，分科绪各牵。
函盛方秩秩，枣剥益绵绵。
剞劂宁无舛，研磨或更偏。
遂令迷亥豕，不复辨夔蚿。
佛耀昌龄启，皇明正昼悬。
五城银色界，三殿宝花筵。
重见弘经日，如逢出震年。
诏徵皆宿德，御讲尽真筌。
此士孤山隐，前身华顶眠。
野云生静慧，江月湛空圆。
天上青猊座，人间白马u。
微君能引重，于世孰昭先。
晦魄风帘烛，顽阴雪屋毡。
声将为律吕，眼岂混朱铅。
疑句多多證，芜辞一一镌。
法珠终照乘，宗镜已当铨。
焕烂金泥字，牵联玉简编。
指河符圣历，穿石毕僧缘。
竣事才敷奏，疏荣亟劳还。
万回袍锦丽，大觉钵盂鲜。
尚食来珍供，司农辍禁钱。
庞恩流濊濊，鹢影去翩翩。
昨梦宁非蝶，迟归误信鹃。
望京犹绿树，入寺始红莲。
雨外排千耦，烟中听两舷。
屦盈南竺户，棹集北湖船。
岩观应增耸，川容若载蠲。
应求随燥湿，钻仰喻高坚。
夏忏朝朝礼，秋灯夜夜然。
固知融至理，直可寄单传。
客袂难为别，朝簪未放捐。
爱閒思结社，食力待治田。
苦笑昌黎戆，深怀惠远贤。
献花凭一咏，安有笔如椽。
鉴赏
这首元代诗人柳贯的《送南竺澄讲主校经后却还杭州》是一首送别诗，充满了对友人澄讲主的深厚情谊和对其学问追求的敬佩。诗中以“鹿苑开鸿妙，龙宫閟象玄”起笔，巧妙地运用了佛教中的鹿苑与龙宫的典故，象征着澄讲主学问的深邃与精妙。接下来的诗句“梵学传皆正，华文润乃全”，表达了对澄讲主传授佛法之正统与文采飞扬的赞誉。
“义深含窈眇，道广极渊泉”进一步描绘了澄讲主学问的深远与广阔，如同深邃的渊泉，蕴含着无穷的智慧与真理。接着，“论自诸师造，言因半偈宣”则赞扬了澄讲主在学术上的独到见解与深刻思考。
诗中还提到了澄讲主在学术上的贡献，如“述钞心同悟，分科绪各牵”，表明他不仅在学术上有所成就，还在整理文献、分类研究方面有着卓越的贡献。同时，诗人也表达了对澄讲主学问传播的担忧，担心后世学者可能因资料混乱而迷失方向。
“佛耀昌龄启，皇明正昼悬”两句，既是对澄讲主学问影响的赞美，也是对他的期望，希望他的学问能够照亮后世，如同正午的阳光一般明亮。接下来的“五城银色界，三殿宝花筵”则通过想象中的佛国景象，表达了对澄讲主学问境界的向往。
整首诗情感丰富，既有对澄讲主学问成就的赞叹，也有对后世学者的关怀，体现了诗人深厚的文学功底和对友人的深情厚谊。