读经须解义,解义始修行
出处:《诗偈 其十七》
唐 · 庞蕴
读经须解义,解义始修行。
若能依义学,即入涅槃城。
读经不解义,多见不如盲。
缘文广占地,心中不肯耕。
若能依义学,即入涅槃城。
读经不解义,多见不如盲。
缘文广占地,心中不肯耕。
注释
读经:阅读宗教或哲学典籍。解义:理解书中的深层含义。
修行:精神修炼或道德实践。
涅槃城:佛教中指解脱生死的极乐世界。
不解义:不理解其深层含义。
多见:见识丰富但缺乏理解。
盲:比喻没有洞察力。
缘文:拘泥于文字表面。
占地:占据空间,此处指耗费精力。
心中不肯耕:内心不愿深入思考和实践。
翻译
阅读经典必须理解其意义,理解了才能开始修行。如果能依照道理学习,就能进入涅槃的境界。
如果只是阅读经典而不理解其含义,见识再多也如同瞎子。
只追求文字表面,内心却不愿耕耘和深入理解。
鉴赏
这首诗偈出自唐代诗人庞蕴之手,体现了佛教禅修的一种观点。开篇“读经须解义,解义始修行”表达了一种对佛法的理解,即单纯地阅读佛经并不够,必须深入解析其意义,然后才能开始真正的实践。这种思想强调了理论与实践的结合。
紧接着,“若能依义学,即入涅槃城”进一步说明,如果能够按照佛教经典中的义理去学习和修行,就可以达到涅槃的境界,涅槃在佛教中是指超脱生死轮回、达到解脱的最高境界。
后两句“读经不解义,多见不如盲。缘文广占地,心中不肯耕”则批评了一种现象,即有些人虽然阅读了很多佛教经典,但却没有深入理解其意义,这样的人就像瞎子一样,看似忙碌,其实毫无收获。最后一句“缘文广占地,心中不肯耕”用农耕的比喻,说明这些人虽然占据了大量的经文知识,但在内心深处却没有真正去耕耘和修习。
整首诗偈通过对比两种不同态度的佛法学习者,强调了正确理解和实践佛教义理的重要性。