四海倒悬，十室思乱

鉴赏

这段文字出自南北朝时期诗人沈约的作品《梁宗庙歌七首》中的第三首。诗中通过对古代夏、殷两个朝代的描写，表达了对乱世的忧虑和对天命的敬畏。

"有夏多罪，殷人涂炭"一句，直接点出了夏朝末年因暴政而导致的罪恶深重，以及殷商时期的人们遭受涂炭之灾（据史书记载，殷商末代的暴君纣王曾对忠言直谏者施以涂炭酷刑）。这两句强烈地表达了诗人对于历史教训的记忆和反思。

"四海倒悬，十室思乱"则描绘了一种天下大乱、百姓遭难的情景。四海倒悬形象化地展示了世界秩序的颠覆，而“十室思乱”则表明即使是普通民众，也无法避免对乱世的忧虑和思考。

"自天命我，歼凶殄难"一句，诗人似乎在宣告自己接受了上天的命令，要消除凶险、解救困难。这也隐含着诗人对于个人使命的认知和担当。

接下来的"既跃乃飞，言登天汉"表达了一种超脱世俗、直通天界的愿望。这里的“既跃乃飞”可能指的是通过某种方式（如文学创作）超越现实的束缚而达到精神上的飞扬，“言登天汉”则是对这种心灵飞翔的描述，似乎诗人希望自己的言辞能与天道相通。

最后，"爰享爰格，福禄攸赞"一句，可能是在表达一种祈求神灵保佑、期望福祉降临的心愿。这里的“爰享”、“爰格”都是古代祭祀时使用的礼器，这里用以象征对神明的供奉和期待。而“福禄攸赞”则是对美好祝愿的表达，希望得到神灵的恩泽和赞许。

总体来看，此诗不仅展现了诗人对于历史的深刻反思，也透露出其对于个人使命与天道的强烈信念，以及对于社会秩序与和谐的渴望。