何须悲幻境，佛比作浮沤

拼音版原文

昔xī日rì祺qí山shān院yuàn，今jīn惟wéi认rèn土tǔ丘qiū。

有yǒu僧sēng逃táo债zhài去qù，无wú主zhǔ施shī钱qián修xiū。

野yě叟sǒu樵qiáo难nán禁jìn，岩yán仙xiān弈yì未wèi休xiū。

何hé须xū悲bēi幻huàn境jìng，佛fó比bǐ作zuò浮fú沤ōu。

注释

昔日：过去。
祺山院：古代地名或寺庙名。
惟：只。
土丘：土堆。
僧：和尚。
逃债：逃避债务。
无主：无人管理。
施钱修：用钱修理。
野叟：山野老翁。
樵：砍柴。
难禁：难以抑制。
岩仙：山中的仙人。
弈：下棋。
幻境：虚幻的景象。
佛：佛教。
浮沤：水面上的泡沫，比喻短暂和虚无。

翻译

从前的祺山院，如今只剩土堆头。
有个和尚为躲债逃离，无人管理的钱财用来修缮。
山野老翁砍柴难禁心，山中仙人对弈乐悠悠。
何必为虚幻的景象悲伤，佛说一切皆如泡沫般短暂。

鉴赏

这首诗描绘了一种凄凉的寺院废墟景象。昔日的祺山院现在只剩下一片荒凉的土丘，显然已经沦落为废墟。有位僧人因为债务逃离了这里，而没有人能够出钱来修复这座寺院。这反映出了当时社会对佛教的冷漠和忽视，以及寺院维护的困难。

诗中“野叟樵难禁，岩仙弈未休”两句，描绘了自然界与人为活动之间的冲突。野叟可能指的是野外的老者或是樵夫，而他们对于这片土地的开发利用显然很难被阻止；“岩仙”则给人一种超脱世俗的感觉，但即便如此，他们的宁静也未能得到完全的休息。这两句表明，即使是在自然与精神世界中，也无法找到真正的安宁。

最后，诗人提到“何须悲幻境，佛比作浮沤”，这表现了诗人的超然物外和对世事的看破。佛教讲求心灵的解脱，而这里的“佛比作浮沤”则是在说佛陀本身也如同泡沫一般虚无，这是一种深刻的禅理思考，表明了诗人对于现实世界的幻灭和对精神追求的理解。

整首诗通过对祺山院废墟的描写，抒发了诗人对世事无常、佛教凋敝的感慨，以及个人心灵超脱尘世的渴望。