安车未至柴关外，片玉已藏坟土新

拼音版原文

家jiā在zài五wǔ云yún溪xī畔pàn住zhù，身shēn游yóu巫wū峡xiá作zuò闲xián人rén。
安ān车chē未wèi至zhì柴chái关guān外wài，

片piàn玉yù已yǐ藏cáng坟fén土tǔ新xīn。
虽suī有yǒu公gōng卿qīng闻wén姓xìng字zì，惜xī无wú知zhī己jǐ脱tuō风fēng尘chén。

到dào头tóu积jī善shàn成chéng何hé事shì，天tiān地dì茫máng茫máng秋qiū又yòu春chūn。

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人”两句，生动地勾勒出了诗人隐逸的意境，“五云溪畔”与“巫峡”，都是山清水秀之地，充分展现了诗人对于自然美景的向往和归宿之情。

接着，“安车未至柴关外，片玉已藏坟土新”两句，则透露出一种超脱尘世、不愿为俗务所累的态度。“安车”通常指官车，代表着官职和权力，而“未至柴关外”，则表示诗人对于仕途的冷淡甚至是拒绝。同时，“片玉已藏坟土新”暗示了对物质财富的轻视，以及对死亡和生死观念的一种超然。

中间，“虽有公卿闻姓字，惜无知己脱风尘”两句，则表达了一种对于世俗名利的淡泊，同时也透露出一种对于知音难求的感慨。诗人虽然拥有社会地位，但仍旧感到孤独和寂寞，因为找不到真正能够理解自己的人。

最后，“到头积善成何事，天地茫茫秋又春”则是对生命意义的一种深刻反思。诗人通过“积善”的行为，试图在这茫茫人世中寻求一种超脱的价值和安慰，但最终发现，即便如此，在浩瀚如海的时间长河中，秋去春来，万物更新，人生又有何意义？

总体而言，这首诗通过对隐逸生活的描绘，以及对世俗功名的超然和生命价值的深刻追问，展现了诗人对于超脱尘世、寻求心灵自由的一种渴望。