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金锁玉函虽照耀,宝书真篆敢窥求

出处:《马明生遇王婉罗
唐 · 李翔
彻骨金疮分已休,谢神妃护到灵丘。
供承洞府知何地,洒扫云房不记秋。
金锁玉函虽照耀,宝书真篆敢窥求
龙胎未肯传初学,又逐安期万里游。

注释

彻骨:深入骨髓。
金疮:伤痕。
分已休:已经痊愈。
谢:感谢。
神妃:女神或仙子。
灵丘:神仙居住的地方。
供承:供奉。
洞府:神秘的居所。
知何地:在哪里。
洒扫:清扫。
云房:云雾缭绕的房屋。
金锁玉函:贵重的容器。
照耀:光彩夺目。
宝书真篆:珍贵的秘籍。
窥求:偷看或寻求。
龙胎:龙的后代或象征高深的传承。
初学:初入门者。
逐:追随。
安期:传说中的仙人。
万里游:长途旅行。

翻译

伤痕深入骨髓已经痊愈,感谢神妃的庇护直到灵丘。
供奉的洞府究竟在何处,清扫的云房早已忘记秋季。
金锁玉函虽然光彩夺目,珍贵的秘籍真迹不敢妄求。
龙的后代不肯轻易传授初学者,他又开始了安期的万里游历。

鉴赏

这首诗是唐代诗人李翔的作品,名为《马明生遇王婉罗》。诗中通过对自然景象和神仙境界的描绘,表达了诗人对于超脱世俗、追求道法的心境。

“彻骨金疮分已休,谢神妃护到灵丘。”这两句写的是诗人在修炼过程中的苦行与感激神仙的庇护。这里的“金疮”指的是修炼中所受的苦难,“灵丘”则是精神修养之地。

“供承洞府知何地,洒扫云房不记秋。”诗人在此表达了对于神秘道法世界的向往与探索,以及对时间流逝的淡漠。这里的“洞府”和“云房”都是仙境的象征。

“金锁玉函虽照耀,宝书真篆敢窥求。”这两句描绘了诗人对于道家秘籍的渴望与尊重。金锁玉函代表着珍贵而神圣的知识,而“宝书”则是指那些蕴含深奥道法智慧的典籍。

“龙胎未肯传初学, 又逐安期万里游。”最后两句表达了诗人对于更高层次修炼知识的追求,以及对名山大川的向往。这里的“龙胎”象征着最高境界的道法智慧,而“安期”则是一个仙人,代表着长生不老的理想。

整首诗通过对自然与神仙世界的描绘,展现了诗人对于道家修炼、追求永恒生命和精神超脱世俗的深切愿望。

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