如何不释然，万事付疑始
出处：《自宽吟戏效白乐天体》
宋 · 程俱
武陵谪九年，下惠仕三已。
或窘如拘囚，或了无愠喜。
吾生忧患馀，年忽及耆指。
偏痱未全安，抱病更五祀。
进为心已灰，弃置甘如荠。
坐狂合投闲，佚老宜知止。
向令身安健，不过如是耳。
每思古穷人，我幸亦多矣。
照邻婴恶疾，羁卧空山里。
缠绵竟不堪，抱恨赴颍水。
文昌两目盲，无复见天地。
简编既长辞，游览永无冀。
吾今虽抱病，蹇曳非顿委。
时时扶杖行，积步可数里。
校之卧床席，欲坐不能起。
虽扶不能行，悬绝安可比。
时从亲故谈，亦不废书史。
右臂故依然，运笔亦持已。
篮舆时出游，初不废牢体。
况无他證候，色脉若无异。
详观动息间，傥有安全理。
侍祠了无庸，窃禄愧索米。
借居浮屠宫，非村亦非市。
廷堂甚爽垲，高屋敞窗几。
郊林接溪水，眼界颇清美。
尝闻天地间，祸福更伏倚。
藉令衰蹇身，终老只如此。
何须苦嗟咨，未必非受祉。
形如支离疏，饱食逸终世。
目盲如宋人，全生免徭使。
平生叹远游，今我在桑梓。
田园接家山，区处及耘耔。
平生困鞅掌，今我恬无事。
寝兴纵所如，出处不违已。
病来益尊生，对境空相似。
永无贪欲过，稍习卫生旨。
不为六贼牵，岂受三彭毁。
人言病压身，往往延寿纪。
太钧默乘除，万一理如是。
安全固自佳，蹇废亦可尔。
死生犹寤寐，况此一支体。
细思安否间，相去亦无几。
如何不释然，万事付疑始。
或窘如拘囚，或了无愠喜。
吾生忧患馀，年忽及耆指。
偏痱未全安，抱病更五祀。
进为心已灰，弃置甘如荠。
坐狂合投闲，佚老宜知止。
向令身安健，不过如是耳。
每思古穷人，我幸亦多矣。
照邻婴恶疾，羁卧空山里。
缠绵竟不堪，抱恨赴颍水。
文昌两目盲，无复见天地。
简编既长辞，游览永无冀。
吾今虽抱病，蹇曳非顿委。
时时扶杖行，积步可数里。
校之卧床席，欲坐不能起。
虽扶不能行，悬绝安可比。
时从亲故谈，亦不废书史。
右臂故依然，运笔亦持已。
篮舆时出游，初不废牢体。
况无他證候，色脉若无异。
详观动息间，傥有安全理。
侍祠了无庸，窃禄愧索米。
借居浮屠宫，非村亦非市。
廷堂甚爽垲，高屋敞窗几。
郊林接溪水，眼界颇清美。
尝闻天地间，祸福更伏倚。
藉令衰蹇身，终老只如此。
何须苦嗟咨，未必非受祉。
形如支离疏，饱食逸终世。
目盲如宋人，全生免徭使。
平生叹远游，今我在桑梓。
田园接家山，区处及耘耔。
平生困鞅掌，今我恬无事。
寝兴纵所如，出处不违已。
病来益尊生，对境空相似。
永无贪欲过，稍习卫生旨。
不为六贼牵，岂受三彭毁。
人言病压身，往往延寿纪。
太钧默乘除，万一理如是。
安全固自佳，蹇废亦可尔。
死生犹寤寐，况此一支体。
细思安否间，相去亦无几。
如何不释然，万事付疑始。
鉴赏
这首诗由宋代诗人程俱所作，名为《自宽吟戏效白乐天体》。诗中表达了诗人面对疾病和生活困境时的豁达态度与自我宽慰。
诗的开头提到诗人被贬谪九年，仕途坎坷，生活时而困顿，时而平静。接着，诗人感叹自己虽年岁渐长，但身体状况并不理想，但仍能保持乐观的心态。他以古代穷人的例子自勉，认为自己幸运之处在于还能与亲友交谈，阅读书籍，尽管身体不便，仍能通过书写表达自己的思想。
诗人进一步阐述了自己在疾病中的生活状态，虽然行动受限，但并未完全失去生活的乐趣。他偶尔外出散步，享受自然风光，与亲朋好友交谈，阅读书籍，以此打发时间。尽管身体状况不佳，但诗人并未因此感到绝望，反而从中找到了生活的意义和乐趣。
最后，诗人反思生死问题，认为生死如同昼夜交替，都是自然规律的一部分。他相信即使在疾病中也能找到生命的安宁与价值，不必过分忧虑。诗人以豁达的态度面对生活中的困难与挑战，展现出一种积极向上的人生态度。
这首诗通过诗人个人经历的叙述，展现了其在逆境中寻求内心平静与自我宽慰的过程，体现了宋代文人士大夫面对人生困境时的超脱与智慧。