我身即此庵，要识一个自

拼音版原文

我wǒ身shēn即jí此cǐ庵ān，要yào识shí一yī个gè自zì。

自zì心xīn为wèi庵ān主zhǔ，太tài阳yáng了le不bù二èr。

太tài阳yáng本běn常cháng明míng，天tiān半bàn隔gé以yǐ地dì。

朝cháo红hóng正zhèng昼zhòu白bái，暮mù夜yè黄huáng黑hēi异yì。

其qí明míng未wèi尝cháng减jiǎn，西xī没méi复fù东dōng出chū。

此cǐ心xīn亦yì如rú此cǐ，外wài物wù为wèi之zhī累lèi。

去qù蔽bì实shí在zài我wǒ，岂qǐ可kě自zì雍yōng閟bì。

日rì能néng自zì用yòng力lì，疾jí鞭biān扶fú桑sāng辔pèi。

心xīn可kě自zì用yòng心xīn，明míng德dé永yǒng弗fú坠zhuì。

节jié饮yǐn自zì少shǎo醉zuì，寡guǎ欲yù自zì少shǎo寐mèi。

自zì己jǐ有yǒu此cǐ玉yù，碎suì璧bì肯kěn自zì弃qì。

慈cí湖hú言yán本běn心xīn，似sì亦yì无wú可kě议yì。

未wèi发fā缺quē存cún养yǎng，所suǒ见jiàn恐kǒng未wèi粹cuì。

子zǐ往wǎng拜bài其qí祠cí，于yú焉yān设shè讲jiǎng肆sì。

长cháng短duǎn审shěn取qǔ舍shè，予yǔ夺duó谨jǐn废fèi置zhì。

天tiān日rì揭jiē义yì理lǐ，慎shèn勿wù狥xùn私sī意yì。

厚hòu土tǔ埋mái金jīn乌wū，吾wú说shuō可kě一yī篲huì。

大dà明míng晓xiǎo常cháng升shēng，难nán眯mī万wàn目mù视shì。

注释

庵：小庙或修行之处。
自：自我，真我。
庵主：内心的主宰。
太阳：象征真理或内心光明。
天半隔以地：比喻真理被世俗遮蔽。
疾鞭：用力驱策。
慈湖：人名或地名，可能指有智慧的人。
存养：修养、培养。
讲肆：讲堂，教学场所。
审取舍：仔细权衡选择。

翻译

我自身就是这座庵，要了解一个真实的自我。
内心深处是庵主，如同太阳永恒不变。
太阳原本永远光明，却被天空和大地遮挡。
早晨红日当空，白天明亮，夜晚则转为黄色或黑色不同。
它的光明从未减少，即使西沉后又从东方升起。
人心也如此，被外界事物牵累。
去除遮蔽其实在我，怎能自我封闭。
太阳能自我运行，奋力驱策扶桑马车。
心灵也能自我净化，美德永不堕落。
适量饮酒避免过醉，寡欲则少有睡眠困扰。
我拥有这无价之宝，怎会轻易放弃。
慈湖所说本心，似乎并无异议。
未显露时需修养，见解可能还不够纯正。
你去拜他的庙宇，那里设有讲堂。
对事物长短做出明智选择，给予和剥夺都要谨慎。
天理昭昭，切勿受个人私欲影响。
深厚的土壤掩藏金乌，我的观点或许独特。
大光明常照世间，但难以满足所有人的目光。
老禅师批评祖传法则，不妨尝试一下我的说法。

鉴赏

这首诗是南宋末年到元初时期的诗人方回所作，名为《送家自昭慈湖山长》。从诗中可以看出作者对内心世界的深刻体悟和自我修养的高尚追求。

诗中的“我身即此庵”表达了作者将自己的身体比喻成寺庙，强调了内在精神世界的独立与纯净。接着“要识一个自”则是指认识到这个真实的自己，即内心的主宰。这一段话显示出诗人对禅宗思想的深刻理解和个人修行的决心。

“太阳本常明，天半隔以地。”这里借用自然景象来比喻内心的光明与外界的区分，太阳虽然被山脉阻挡，但它自身的光芒永远不会减少。这是对内在精神力量的一种赞美，也反映了诗人对于自我本质不受外界干扰的坚信。

“心可自用心，明德永弗坠。”这两句表达了作者对内心修养的重视和自主控制的能力，强调了通过不断地使用自己的心灵来提升品德，永远不会堕落。

“节饮自少醉，寡欲自少寐。”这一部分则是对生活方式的一种提倡，即适度饮食，不被物质欲望所困扰，这也是作者对于个人修养的具体实践。

整首诗流露出一种超脱世俗、追求心灵纯净和精神自由的哲学思考，体现了诗人深厚的禅理修养和对自然界的观察。通过这种独特的方式，方回在诗中展现了自己对于生活、宇宙和自我认知的一种高远视角。