圣主无为万国清，先生归隐一身轻
出处：《寄张助教美和》
明 · 邓雅
圣主无为万国清，先生归隐一身轻。
宠荣百世留宸翰，辛苦平生在圣经。
闭户日长恒著述，杖藜身老尚逢迎。
吟看碧嶂清江雨，梦绕红楼紫禁城。
四皓已能成远业，二疏还可并高名。
朝廷自昔尊耆旧，乡邑如今重典刑。
远想风流嗟未识，独惭疏懒苦无成。
风骚谩效当时体，韶濩犹怀太古声。
俯仰乾坤同此道，睽离南北复何情。
寄诗为说相思意，更约山中煮茯苓。
宠荣百世留宸翰，辛苦平生在圣经。
闭户日长恒著述，杖藜身老尚逢迎。
吟看碧嶂清江雨，梦绕红楼紫禁城。
四皓已能成远业，二疏还可并高名。
朝廷自昔尊耆旧，乡邑如今重典刑。
远想风流嗟未识，独惭疏懒苦无成。
风骚谩效当时体，韶濩犹怀太古声。
俯仰乾坤同此道，睽离南北复何情。
寄诗为说相思意，更约山中煮茯苓。
鉴赏
这首明代邓雅的《寄张助教美和》表达了诗人对圣明君主治下国家清明的赞美，以及对友人张助教淡泊名利、潜心学问的敬佩。首联以“圣主无为”和“先生归隐”描绘了理想的政治与个人选择，暗示出一种超脱世俗的高尚情操。
颔联通过“宠荣百世”与“辛苦平生”对比，赞扬张助教虽身处高位，却将精力倾注于经典著作，体现了他的勤奋与执着。颈联写张助教闭门著述，年老仍乐于交流，生活充实而富有诗意。
尾联通过想象和回忆，表达了诗人对张助教的仰慕和对远方的思念，同时也流露出对未能亲身相见的遗憾。最后，诗人以邀请张助教共煮山中茯苓为结，寓意深厚的友情和共同的生活情趣。
整首诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人对友人的敬仰和对理想生活的向往，具有鲜明的人文关怀和深厚的文化底蕴。